丧事帐子咋写

挽幛挽联
（一）挽幛
1.挽幛
挽幛是为悼念逝者而送的一种哀悼礼品,也称礼幛。大多是独立成幅，通常用整幅布或绸布做成，也有人用床单或毛毯代替。挽幛悬挂于祭奠逝者的灵堂、追悼会或遗体告别场所，为了便于悬挂，挽幛通常竖幅，上面的文字多为竖写，也有用横写，文字常先用纸写好，然后用大头针或线缝在上面。2．挽幛的格式及内容
挽幛大多竖挂直写，文字从右向左分三部分书写。第一部分（上款）：面向挽幛为准，右边顶格写依次写对逝者的称呼、姓名及颂词。如“尊岳母XXX千古”、“好男儿XXX烈士”。第二部分：正中间写祭悼语，字体要大些，但不可超过上款与下款，也可用一个“奠”字替代祭悼语。如“慈范永存”、“为国捐躯名垂千古”。第三部分（下款）：面向挽幛为准，左边依次写上送挽幛人的身份、称呼、姓名。如
“愚婿XXX敬挽”、“XXX村全体肃挽”。3．挽幛的要求
（1）挽幛的题词不拘一格，不限字数，但通常以四字句为多。（2）撰写挽幛的纸张大小不一，可根据实际情况而定。（3）挽幛的字体要端正，采用白纸黑字或黑纸白字。（4）挽幛的所用的词汇能涵盖逝者一生的功德、品行及挽者的心情、愿望等。（二）挽联
1．挽联
挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用的对联。可以写在长幅白布（绢）上，也可写在长幅白纸上。通常贴在追悼会会场两侧、门口、骨灰盒两侧。2．挽联的格式与内容
挽联一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。竖直书写，以面对挽联为准，右边为上联，左边为下联。3．撰写挽联的要求
（1）上下联之间讲求对仗，讲求平仄，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。如“一生俭朴留嘉范 半世勤劳传美风”、“满目芳华应能笑慰 毕生勤劳堪称楷模”“良操美德千古在 亮节高风万古存”等。（2）白底黑字，书写挽联的常用字体是正楷、行书、行草，也有人用隶书和篆书，但左右字体必须统一。（三）花圈挽带
1．花圈
花圈、花篮是现代追悼会用以哀挽逝者的一种手段，用纸花或鲜花扎成的花圈，正中写一个大大的“奠”或“悼”字，两边各系上挽带，实际上是挽幛简化后的一种形式，不仅简便，而且更为文明和文雅。2．花圈挽带的格式与内容
花圈或花篮上的挽条的书写，以面向花圈和花篮为准，右边挽带上写逝者的名字和哀挽词句，左边的挽带写落款，即送花圈的单位名称或个人名字。署名后，写上“哀挽”、“敬挽”、“泣挽”、“叩拜”、“泣拜”、“哀献”等词。如上联常用“悼念XXX”，...

答案：老人过世怎么办丧事

这位知友，请阅读以下内容！相关解答一：在农村，老人去世该如何办丧事？各地都有各地的风俗。百度没用。找家里的长辈问问。相关解答二：市里老人去世丧事怎么办？各地均有丧葬一条龙服务的。找他们即可提供全程服务。相关解答三：老人过世后如果在我家办理丧事好还是不好?你好亲，要是自己家的老人去世了
可以在家里办的，
那也是预示着你们将有新生命降临
是好事情
相关解答四：家中老人去世后办丧事有哪些程序
大致流程如下:
1、办理居民死亡证明
2、找好场地、神父，选择丧葬方式
3、亲朋遗体告别
4、亲朋代表发言
5、焚烧遗体、陪葬品
6、送至坟地或者海边下葬
相关解答五：老人去世后如何办丧事，五期都干什么？一、先将死亡证明开好，将死者安置在殡仪馆。二、和亲戚，特别是老一辈主事的商量死者需要放几天，这要视远方又没有亲戚，回不回来奔丧而定，找专业人士主持日常事务，三、家中供上灵牌，遗像，黑纱，（火葬那天要用）四、购置墓地，每天早晚到殡仪馆上供。家中门口点上长明灯，不要锁门。在门口合适的地方准备放花圈的位置。五、联系好饭馆，事后谢席用。六、确定好四位抬尸朋友。买好火化当禒的纸钱和供品，三份，（殡仪馆一份，火葬场一份，墓地一份）7、联系交通工具，准备柴油一小桶，（便于烧衣物）
相关解答六：家里老人去世办理丧事一般几天
我提倡“厚养薄葬”的新风尚。老人在世的时候，尽可能孝顺，能够快乐的度过舒适的晚年，比什么都好。坚决反对、鄙视那些“活着不孝、死了乱叫”的卑劣行径！老人的丧事，尽可能从简，不铺张浪费，不讲究排场，破除陈规陋习。丧事过后，应该迅速从哀痛中解脱出来，尽快恢复正常学习、正常工作、正常生活。相关解答七：长熟是怎么办丧事?老人去世后还需要火化
常熟历来“好冶游，崇鬼神”，旧时宫观坛庙遍及城乡，如今一株株古老的银杏仍见证着屡兴屡废的沧桑。道教，是中国本土的宗教，不管是理论体系还是仪式威仪都深深烙上了民族个性。道士，是中国土地上最普遍的神职人员，哪怕他们深处宫观或杂处民间。常熟也是如此，千百年来，道教根植于此，与人们生活密切相系，哪怕在最仇视宗教的“文革年代”，全县仍有道士一千两百多名。【民俗】记一次常熟民间丧事道场
去年11月，我随朋友在海虞镇经历了一场“五七道场”，斋主家延请了23位道士，法事从早上8点开始，到深夜0点结束，这样的规模在常熟已经算是“大道场”。道场需要有严密的组织，主要有三条线。一条线是例行科仪，...

贵州农村办丧事哭爹歌词

哭亡父：
1、月月我父病昏。2、二月二月八我父病脚麻。3、三月清明我父病昏沉沉。4、四月栽早秧我父亲找药。5、都说仙丹我仙丹找。6、谁知仙丹治病我父命。7、黄泉路慢慢行怜我父亡。8、五月端阳近邻团转帮忙。9、帮忙砍根槐树身树桠两边排。10、树桠用煮茶板树身用做棺材。11、棺材前脚灯棺材亡。12、昨接糖包今接纸挑。13、三吃阳间饭午望乡台。14、望乡台望望满堂哭哀哀。15、哭肝肠断阎王肯放。扩展资料：
一般丧事的办理e69da5e6ba907a686964616f31333366303831程序：
1、办理死亡手续：
当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。2、注销户口：
死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。3、联系火化：
1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地。2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等。3）预定服务项目，服务时间。4、接运遗体：
按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。5、遗体火化：
1）遗体运送到殡仪馆。2）遗体整容。3）遗体告别。4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明。5）领取骨灰。6、骨灰安放：
按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。参考资料来源：百度百科-丧事

丧事祭文范本

某年某月某日，竟成了某某某的忌日，悲由心生，肝肠痛断，神智昏厄。特赋祭文一篇，致祭某某某灵前。回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，某某某却已驾鹤西去！古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托某某某照看。长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。某某某生于某年某月某日怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。某某某之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333337613737，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。某某某西去矣，魂兮归来！悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。什么是祭文：
文体名。祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。

农村丧事孝歌歌词

展开全部《哀叹词》
痛尔父（母）e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333365663536，哭尔亲，养育儿曹恩义深。朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。难效目莲把孝行，十八地狱去寻亲。叹人生，总是空，生死从来万古同。高年彭祖今何在？不免南柯一梦中。哀尔父（母），念尔生，粉身碎骨报难全。思笑语，忆容颜，尺素难申罔报恩。肝肠断，泪涟涟，悠悠愁恨销眉尖。思辗转，难报恩，惟愿英灵早上天。生前有酒几时醉，滴酒何曾到九泉。叹人生，实堪怜，光阴荏苒几多年。陟屺（岵）空瞻徒泣血，辟诵哀号枉呼天。叹尔父（母），今已亡，千秋永别实堪伤。柔情儿女心头肉，严（慈）亲恩泽胜穹苍。黄泉地，路迷茫，教人何处觅椿（萱）堂。徒垂泪，枉思量，望断云山抱痛长。诵经惟有苍穹听，愿祈尔父（母）往西方。叹人生，若蜉蝣，大限来时万事休。富贵功名都是幻，荒草蓬蒿土一丘。忆尔父（母），德弥彰，殷勤创业振纲常。和邻里，睦乡邦，教诲儿曹有义方。宜永寿，乐高堂，如何一旦返仙乡。情难舍，德难忘，哀思不尽地天长。绕棺相看无由会，惟叩灵魂一炬香。叹人生，世事烦，奔波劳碌几时闲。堆金积玉今何用，过隙驹光指顾间。思尔父（母），痛凄怆，越思越想越难当。始受室，重义方，儿孙此日赖恩光。心欲裂，倍凄凉，海枯石烂怨洪荒。生死地，竟难忘，三魂杳杳不回乡。俯棺泣奠亲知否？惟愿神灵永显杨。叹人生，空自忧，光阴迅速实难留。万古江山依旧在，不知人换几多俦。念尔父（母），育尔身，朝朝暮暮战兢兢。盼儿长，望儿成，儿生作息俱留心。乳哺满，已全形，高堂一别没踪寻。视不见，听无闻，徒伤儿女哭空庭。今宵往返陪灵柩，哭断肝肠刺破心。叹人生，奈此何，光阴似箭月如梭。惟存德泽留芳远，万古名传 百世歌。资料拓展：孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。参考资料：百度百科：孝歌

最近大方提倡的禁止请酒风中丧事简办，婚事新办中的新办是指什么？

争做婚事简办新办的带头者。新时代青年要有新的气
象，新的风尚，用参加社会公益活动、夫妻共植纪念树、节
省婚礼费用奉献爱心、举办集体婚礼、旅行结婚等形式，为
自己举办一个节俭适度而又不失隆重，且富有纪念意义的婚礼。望采纳

贵州民俗一丧事法事

一、丧事的前期准备
1、放鞭炮通告人亡消息（允许的地方）；2、烧倒头纸告慰亡灵放心上路；3、用木板停放亡人在堂屋或客厅内,用白绵纸遮面，用麻绳拴脚；4、要安排人注意哭丧者的情绪，及时进行抚慰；5、请人给亡人梳理头发、括胡子、净身、整容美容；6、孝子戴孝（孝冠、孝帕、孝服和麻或草腰带），在大门或户门上贴白纸，通告人亡消息；7、用菜油、煤油在停放亡人的木板下点燃长明灯、莲花灯或地龙灯；8、派人请道士先生（道场的内容和程序应当有约定，另文加以介绍）；9、农民或城镇居民，要由寨老或族老引领孝子跪请寨邻、族人帮忙。亡人有工作单位或配偶、正孝子有工作单位的要及时请单位领导、同事来帮忙料理，如有必要，可以成立治丧委员会。10、需要移动的，要联系运送亡人的交通工具和搬动亡人的人员；11、需要移动的，要尽快联系地点和厅堂；还要落实就餐点；12、道士先生请到后，首先根据亡人的八字来测葬期。需要移往别处办的，由道士先生做完开路道场后移动；13、向外地的亲友报丧或赶信（可派人上门，也可用电话或其它方式通告）。通告的主要内容：谁亡了，在什么地方办丧事，什么时间出梓（办酒），孝家谁请你；14、经在场的亡人家人商量后,确定请谁当总管（姊妹多的，场面大的，交往宽的要请内、外2位总管）；15、经在场的亡人家人商量后,确定火化日期（在道场前或道场后火化）和装亡人骨灰的骨灰盒；16、经在场的亡人家人商量后,确定请厨子,厨子带队到指定地点办厨（可干包也可采取来料加工等方式）；17、由总管理按照掌坛师和厨师长提供的物资清单，安排人员准备道场、生活用的材料，落实采购人员、组织人员和运输工具；二、丧事的正式程序
以停尸妥当和道场起经为起点，以发丧为结束。1、由总管召集亡人配偶、兄弟姐妹、孝子和孝女开亡人家人会。亡人父母健在，还应征求父母的意见。家人会必须明确以下内容：
（1）确定主办人员，如果联合办，由孝子、孝女推荐孝家的主事人员；（2）确定丧事期限（总天数、何时出纸、何时安葬）；（3）确定丧事规模(联合办的，办事人每户先出多少资金,事后费用如何分摊）；（4）明确孝子间的职责（资金由谁管理、物资由谁采购、物资由谁保管,择地和办理手术由谁负责、内务和值班怎么安排、出殡时的车辆人员由谁组织、由谁负责结帐分摊等）；（5）明确内、外总管（内总管管理灵堂事务，外总管负责生活事务）；（6）确定选择葬地的阴阳先生人选；（7）是否扎灵堂？是否请设外坛，聘请纸扎匠...

贵州大方散文丧事

水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。主要从事农业，善种水稻和糯稻。水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。

贵州山歌王陈俊举行葬礼了吗

2018年9月8日下午，“云贵川”山歌界知名人士陈俊（系贵州毕节纳雍县人）在贵州毕节大方县猫场镇一场商演中被一名沙姓男子（系陈俊妻子前夫）刺伤，经抢救无效死亡。