为什么古代神话中没有养猫的神仙？

因为猫不屑被仙人养。宋末的元好问写过一本《续夷坚志》，里面提到在河南天坛山上有座仙猫洞—“世传燕…

中国古代诗歌中为什么没有猫的意象

这个问题问地好，期待高手解答。个人感觉，好像猫在古代有很多忌讳，所以没有描述猫的诗歌。

为什么中国古代神话中没有以猫为原型的？

据称，中国最早关于猫传入的记载是在明代。明朝张岱《夜航船》一书中说，是唐三藏到天竺取经顺便把猫带回的。但这种说法依然不可信，因为基因研究，中国的猫是在12世纪传入地，而且是由中东传入的物种，不是印度越南物种。所以，最大的可能是，猫是由西征地蒙古军带回中国的。而中国的神话故事和人物出现的年代都远远早于元明两代，所以很少会有关于猫的神仙鬼怪。

为什么中国古代的神话故事里面,没有猫妖?

首先，世界各国的神话（狭义的神话，特指创世和治世的成体系神话）之中，都少见猫的影子，因为神话中大多数动物都需要有强大的力量，能力和威慑力，而猫所缺乏的恰恰就是这几点。再着实际上中国古代是有猫妖传说的，以下随便引用几则：
猫鬼
隋大业之季，猫鬼事起。家养老猫为厌魅，颇有神灵，递相诬告。京都及郡县被诛戮者，数千余家。蜀王秀皆坐之。隋室既亡，其事亦寝。（《太平广记》）
注：隋代有‘猫鬼之狱’，在社会上造成了相当恐怖的气氛，其影响直到唐代还残存，即演变成武则天畏猫的传闻。汀州山魈
汀州多山魈。其居郡治者为七姑子…出所携二妾与赵饮。正行酒。有小妾长才二尺许。褐衫素裙。缓步且前。程迎击以杖。乃一猫跃出。衣服皆委地。子璋子伯禔。随父之官。马吉者犹在。闻其说如此。伯禔说。（《夷坚志》）
注：山魈又叫做‘猫魈’，在子不语里说金华有猫魈云云。沅俗
李季霖摄篆沅江，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百姓，瞻仰风采也。少间人畜已半；移时都复为人，纷纷并去。（《聊斋志异》）
注：这里似乎是说沅江百姓可以变成猫狗形态，不知道究竟是猫狗变化成人，还是人类术数化兽？猫怪
靖江张氏，住城之南偏，屋角有沟，久弗疏瀹，淫雨不止，水溢于堂。张以竹竿通之，入丈许，竿不可出，数人曳之不动，疑为泥所滞。天晴复举之，竿脱然出，黑气如蛇，随竿而上，顷刻天地晦冥，有绿眼人乘黑戏其婢。每交合，其阴如刺，痛不可忍。张广求符术，道士某登坛治之。黑气自坛而上，如有物舐之者，所舐处舌如刀割，皮肉尽烂，道士狂奔去。道士素受法于天师，不得已，买舟渡江。张使人随之，将求救于天师。至江心，见天上黑云四起，道士喜拜贺曰：“此妖已为雷诛矣！张归家视之，屋角震死一猫，大如驴。（《子不语》）
注：此处的猫怪正是题主所问的猫妖了，不但可以变成人，还可以与人类交媾，十分诡异。猫怪
宁河某甲，寓邑之旅店。夜思小解，探身床边，俯取溺器。忽一巨猫人立而舞，以前两足力夺其器。甲骇，以器投之。猫跃登甲背毒啮其腰，齿牙锋利如锥。甲负痛大号，主人秉烛至，猫不知何往。甲惊疾，寻卒。（《醉茶志怪》）
注：这一条不知是平常的猫复仇，或者是猫妖作祟，不过被猫咬了一口就死掉，大约这猫本事非凡…

为什么中国古代的神话故事里面，没有猫妖？

楼主很喜欢猫，觉得猫这种动物狡捷、神秘，充满灵性，世界各种文化中，还有猫有九条命的说法。但发现中国…

中国古代的神话传说中，为什么没有猫妖

因为在中国神话中，猫妖这种东西过于渺小，简直就是不入流，只能作为炮灰类型的小妖存在，便不值得花笔墨去描写，于是你便看不到神话中有猫妖。

为什么中国古代传说没有猫精、猫妖呢？

也没发现唐朝以后的朝代里有神话传说的书籍呀。

为什么中国古代传说没有猫精、猫妖呢？

猫是泊来品，好像是汉以后传入我国（时间我不太确定）由于小猫太招人爱，只有少数人能养。都是些有头有脸儿的上流人物。宠都来不及哪能让它为妖呢！所以这些年一直待遇都不错，那还费事扒火的为什么妖啊！

为什么中国古代没有“猫仙”的传说?

可能有吧！不过最盛行鬼神之说的是日本，日本曾出过一本书叫《我是猫》其中记载了类似于“猫仙”的故事，还有在那里，有一座神社，它的传说也是与“猫仙”有关。

为什么中国古代传说没有猫精、猫妖？

一直以来我国最常见的会变成人的妖怪就是狐狸精、玉兔精、蛇精之类，都是看上去就精灵古怪的动物，作为精…