为什么将梅兰竹菊称为四君子？

展开全部
00:00 00:00 100%用户鉴权失败，请先注册成为百度云用户 百度云

为什么梅兰竹菊并称为四君子

梅兰竹菊被称作“四君子”，是以自然景物比拟人品志向的“比德”传统，延续发展的丰硕成果，也是君子文化深入人心的突出表现。在植物层面，最鲜明体现君子文化内涵的莫过于梅兰竹菊，在中国文化里有个特别的雅号，即“四君子”。梅兰竹菊成为历代诗人、画家反复吟咏和描绘的对象，主要原因在于其形象体现着君子人格的高贵品性。以花草树木比喻君子人格，在先秦时期典籍里屡见不鲜。《孔子家语》记载，孔子周游列国而不见用，返回鲁国途中看到兰花独开山谷，发出感叹说：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也”。释义：贤能的人如果生不逢时，就会和普通人混迹在一起，空有满腔抱负而无从发挥。好比兰花应当为王者奉献自己的香气，现在却和荒草生长在一起，长得再好又有什么用呢？他还说：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”。释义：芝兰生长在幽深的林间，不会因为没有人来欣赏就不散发芳香;有德行的人修养道义建树美德，不会因为穷困潦倒而改变节操。这里以兰喻人，表达君子情怀和节操，说明早在中华文化蓬勃兴起的春秋战国之时，就已形成以自然景物比拟人品志向的“比德”传统。扩展资料：
除了梅兰竹菊“四君子”以外，在植物层面与君子文化发生紧密联系的，还有被列为“岁寒三友”首位的“松”，被称为“花之君子者”的“莲”。在中华文化中，松树很早就作为“比德”的对象。《论语·子罕》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”（释义：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落），是孔子家喻户晓的箴言。唐代李白的《赠韦侍御黄裳二首.其一》
太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折？桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。释义：
华山顶上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。天生的百尺长松，岂能为小的狂风所折?而桃李却与长松不同，它们所卖弄的是艳丽的美色，使行路之人为之着迷。当春光已尽之时，它的碧叶就化成了黄泥。希望君要学长松，切记不要作桃李。受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。这表明，以松树作为君子人格的象征，具有悠久的传统和深厚的文化根基。至于莲（荷花）被视为君子之花，则源于宋代周敦颐的名篇《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹...

为什么梅兰竹菊被称为花中四君子

因为它们具有自强不息的特点被人们称为花中四君子。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格,也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。拓展资料
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏。竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。四君子者，梅、兰、竹、菊。梅者，处士也。具有高洁坚贞之品德，且有玉骨冰肌之姿质。其形态，苍老而矍铄。为有暗香，非凡花可比。花中四君子，中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊，迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。参考资料：梅兰竹菊_百度百科

梅兰竹菊为何被称为花中四君子，有何典故？

古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。花中四君子所体现出来的不正是人世间的四种高尚的精神吗！中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。不是我写的.找的.

梅兰竹菊为什么被称为“四大君子”

梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”，它们所代表的品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，所以号称花中四君子。梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质为人们所喜爱，成为一种人格品性的象征，梅花高洁傲岸、迎冬而开、美艳绝俗；兰花幽雅空灵、幽芳高洁；竹子虚心有节，节节高升。菊花冷眼清贞、清丽淡雅、芳香袭人，其傲霜斗雪的气节和清雅淡泊的品质为世人所喜爱，成为“四君子”。扩展资料：
梅兰竹菊象征：
梅花较耐寒，迎寒而开，早春就开始怒放，美丽绝伦，是坚韧不拔的热歌的象征，与松、竹一起被成为“岁寒三友”。一直喜欢梅那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。兰花，花朵色淡香清，多生鱼幽僻之处，而且华中还夹杂有荆棘，一般都寄托一种幽芳高洁的情操，寓意君子能容小人，同事也被看作是谦谦君子的象征。菊清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征，艳与百花凋后，不与群芳争列，一直被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹自经冬不调，且自成美景，它钢制、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。此画挂于家中，尽显品位。参考资料来源：百度百科-梅兰竹菊

梅兰竹菊为什么被称为四君子？

人们会把品格高尚的人称为“君子”。而梅花、兰花、竹子和菊花，自古以来一直被合称为“花中四君子”，这和它们各自的特点息息相关。梅花凌寒绽放，傲视冰雪，美丽脱俗，幽香四溢，有着不畏冰霜的坚强品格。兰花往往生长在幽静、偏僻的地方，常见于山谷里或是角落中，它的颜色一般都比较浅淡，香味也是清雅绵长的，有一种与世无争、谦虚文雅的高洁气质。竹子刚一出土，就一直挺立着向上生长，它修长而中空，亭亭玉立，节节拔高，任凭四季交替，始终青翠欲滴，象征着正直谦虚、潇洒有节操的君子气度。至于菊花，在百花凋零的金秋时节开放，细长的花瓣簇拥在一起，迎着秋风和寒霜，体现出不与群芳争艳的恬静和骄傲。这四种植物身上体现出的精神，正像人世间的君子一样，正直、无畏、谦逊、文雅，用自身的精神感染着他人。因此，人们把梅、兰、竹、菊合称为“花中四君子”，经常在诗文中赞颂它们的品格。

梅兰竹菊被称为什么四君子

梅兰竹菊被称为是花中四君子，人们通常会用它们来表达圣人们高尚的品质。四君子指的是梅花、兰花、竹子和菊花。梅花代表的寓意是高洁的志士；兰花代表的是贤达之士，代表着...

为什么梅兰竹菊被称为花中四君子？

梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被称为“四君子”因为是中国人感物喻志的象征，是根源于对审美人格境界的神往。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。1、梅迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。2、兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。3、竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。4、菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。扩展资料：
1、梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。《梅花》这首诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神。《梅花》宋代：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。释义：
墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。2、空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。《饮酒·幽兰生前庭》魏晋：陶渊明
幽兰生前庭，含熏待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。释义：
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。3、翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的骨节/骨气；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。《巽公院五咏·苦竹桥》唐代：柳宗元
危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻筠抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哳鸣山禽。谅无要津用，栖息有馀阴。释义：
高高的桥与幽幽的...

梅兰竹菊为什么被称为四君子？

梅兰竹菊被称为四君子的由来：
因为明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。梅兰竹菊“四君子”寓意：
梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。“四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，
最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。在花鸟画这一门类里，国画梅花、国画兰花、国画竹子和国画菊花是画家常常喜欢表现的对象。这正反映出中国画的象征性：中国传统观念认为，这些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”。“君子”是中国哲学里的一个重要范畴，指具有很高道德修养的人，仅次于“圣人”。在中国人看来，梅花在漫天飞雪的隆冬盛开，不畏严寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏强暴；兰花独处幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遗世独立；竹子虚怀若谷，中通外直，清雅靓丽，象征君子谦逊虚中，高风亮节；菊花在深秋绽放，顶风傲霜，潇洒飘逸，象征君子隐逸世外，不陷污浊。这些题材不仅在画家笔下常常见到，也是各种文学样式里的常用之笔。艺术家们喜欢这些花草，其实是表现了对高尚道德的景仰和追求。扩展资料：
梅兰竹菊“四君子”的特色：
1、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；2、兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；3、竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；4、菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。参考资料来源：百度百科-四君子（梅、兰、竹、菊的别称）