改命改运有什么方法呢

命理界有一句名言
好命不如好运
好运不好好个性
个性改好了.命自然就变好了下列是古时所传改命法(不过不能迷信喔)后天人为的改命十六法
后天人为改命法，主要是根据四柱上的喜忌来进行的。如四柱五行来中和其偏枯之命，但命局金弱或无，四柱以木五行为喜用神，但木衰弱无力等，这些情况下，就可以采取后天人为的改命法。后天人为改命法可通过方向，职业，颜色，用具，名字，饮食，药物，地理环境，住宅方位，选择配偶，交友等来进行。到目前为至，有预测专家认为，实践中，有许多成功的范例。《百家争鸣》
一．名字改命法
根据四柱八字阴阳五行之组合，找出用神，然后把用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）此为从名字上改命。具体请参看姓名学书籍。二．衣服颜色改命法
根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服；命局喜水，可穿着黑色，蓝色衣服。三．用具改命法
根据四柱喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。如家具，床单被褥，墙布墙纸，地板砖，绿色之铅笔，钢笔等。四．方向改命法
1、四柱以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。2、四柱以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展。3、四柱以土为喜用神，宜在出生地求谋发展。4、四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。5、四柱以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。五．住宅方位改命法
四柱以木为喜用神，住宅宜坐西向东。四柱以火为喜用神，住宅宜坐北向南。四柱以土为喜用神，住宅宜坐北向南。四柱以金为喜用神，住宅宜坐南向北。四柱以水为喜用神，住宅宜坐南向北。六．睡眠方位改命法
四柱以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。四柱以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡。四柱以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡。四柱以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。四柱以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。七．工作学习坐向改命法
四柱以木为喜用神，宜坐东面西。四柱以火为喜用神，宜坐南面北。四柱以土为喜用神，宜坐南面北。四柱以金为喜用神，宜坐西面东。四柱以水为喜用神，宜坐北面南。八．地理环境改命法
四柱以木为喜用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住。四柱以火为喜用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住。四柱以土为喜用神，宜...

怎么让猫咪发腮？

一岁了、一点腮也没有、竟然是锥子脸！腮，一个铲屎官圈子里经久不衰的话题 牛肉、鱼虾、鸡胸肉，营养膏，天然粮… 为了让主子发腮，可以说是什么好、买什么 ...

信佛可以改命吗？

学佛即修心,心生万法,心灭则法灭，事实上,你们看的八字,从本质上说不就是看人的性格吗,性格与命运是一不是二。改变了心性,性格,性情,就改变了命运.有人信佛学佛以后，命运并没有丝毫改变。于是开始怀疑、抱怨。福祸无门，惟人自召。因果报应，如影随形;因缘果报，丝毫不爽。释迦牟尼成佛后，一日一大肚子女人当着佛众弟子说她肚子里的孩子是佛的。弟子中大罗汉早就识破女人是衣服中塞了些东西。佛开示：他于因地与其师兄修行时，此女人前世供养他们。但师兄修行精进，女人对师兄供养较好。他心生嫉恨，散播谣言，说师兄与女人有染。前生的恶因今日来还，丝毫不差。再有，佛三次到一老妪家中传道，三次被拒。阿难前去，老妪欢喜信受。佛说因缘：未成佛时，他为师，阿难为徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可闻。师父皱了眉头，三掩其面。阿难心生怜悯，以土掩之。老鼠就是老妪的前世。佛教中这样的公案很多。就是为了告诉大家就是顿悟成佛，虽然再不缘起，也摆脱不了以前的因果。我等凡夫，在因缘面前，与佛无异。但信佛可以让我们明了因缘，不昧因果;让我们清楚世界的本质，明了一切皆空，无可留恋;懂得轮回可怕，人世无常，红尘苦难，净土极乐;因此誓愿此生了脱生死，求生净土;能让我们孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业;能使我们存善心，说好话，做好事。诚心信佛，就能明了自己以前的种种罪恶，因此惭愧反省。一旦悔悟，恶报立刻减轻(见《楞严经》)。一声佛号，能消八十亿劫生死重罪。但你是真心吗?明白因果，就能安身立命;就是遇到厄运，也知这是自己以前造作的恶业在今日兑现。因此，再不怨天不尤人。不再迷惑了，心里就能清净自在;清净自在了，就不会被境界所转，不能为名闻利养所迷。学佛作佛，就能一心为他，从此广结善缘。命运就会逐渐转好，就连自己生活工作的环境都能随着改变。新能转境，心善则环境善、人事善。一心念佛，佛自有感应，临命终时，弥陀及圣众自来接引。脱离了轮回，再不受苦，这是多大的福报呀!为什么信佛？信佛有什么好处？努力学佛吧，坚固不退，娑婆世界，你将证得人王。一真法界，你将证得佛果。学佛，不但自己能证果，还可度众生。有病，病会好。没病，病耒不了。一生平安无病痛，若命临终，能知时至，如蛇退皮，如虫退壳，由一付全新的身心，让佛菩萨众，接引往生西方极乐世界，再不堕六道轮回。念佛法门，提示我们，我们何幸，今得人身，生逢中国，真是夙种净因，幸勿因循错过，自失大益。生死事大，无常...

如何改命？

想知命、改命，先学会“认命”
这两天有几位朋友找我聊天。一位朋友说很羡慕我现在的状态，太好了。另外一位朋友很羡慕我的生活，因为我现在的生活基本就是看书写东西，再就是讲讲课。很简单，但是也很丰富。想想从去年的12月20号开始写东西一直到现在，接近半年了。这半年，加上公众号的文章和课程的讲稿已经100多万字了。说简单是因为做的事情基本是一类，说丰富是这里也涉及到大量的问题，方方面面。因为讲课的时间点是固定的，是有确定的期限的，所以讲稿的进度必须要得到保证；每天公众号的文章也要发，也得留出思考、沉淀的时间。正因为这样，必须就得保证一个合理的进度，绷的太紧，是坚持不了多长时间的；放的太松，或者太过随意就会懈怠。所以，必须要保持一个基本稳定的节奏，这既包括作息的时间，又得包括身体状态的调整，更为重要的就是内心要保持一个松紧适度的状态。我们很容易出现的问题是，下定了决心，就想开足马力，恨不得一天干三天的活，停下来休息一会，都觉得是对自己宏伟目标的亵渎，最终坚持不了两天就崩溃了。人生就像一场马拉松，追求一直领先绝对不是最佳的策略，如果这样，就是你一直在跟着别人的节奏跑，每个人的特点不一样，适合发力的阶段也不一样。最为重要的是要找对自己的节奏，不紧不慢，按照自己的节奏，一点一点往上加，给自己的精神和身体有一个适应的过程，找到那个最为合理的节奏，并尽量的保持住，你能脱颖而出是早晚的事，因为，绝大多数人做不到，大家基本都是急于求成，《庄子》里有一个很有名的故事：朝三暮四，和我们现在理解的东一榔头西一棒槌不同。我们先来看看这个朝三暮四。《庄子·齐物论》
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。简单的翻译一下：
旧事物的分解，亦即新事物的形成，新事物的形成亦即旧事物的毁灭。所有事物并无形成与毁灭的区别，还是相通而浑一的特点。只有通达的人方才知晓事物相通而浑一的道理，因此不用固执地对事物作出这样那样的解释，而应把自己的观点寄托于平常的事理之中。所谓平庸的事理就是无用而有用；认识事物...

你知道哪些逆天改命的实例？其中的关键是什么？

提《了凡四训》的朋友，请说出其中关键。单凭书内所列举之事，他不可能改命成功。