PS:发现我家小黑的图片没有显示出来,重新修改下!不请自来,…
猫并不是通过气味来判断并亲近你的,认识你之前你没它的味道。脑电波,才是猫确认你是否觉得亲近的关键。除灵长类外,猫的大脑构造与人类最为接近,根据petful研究发现:猫大脑中处理情绪的部分跟人类几乎一样。这部分相同就是引发脑电波共振的基础。加上猫的超强敏感特征,所以我们对它的善意或恶意,会被猫轻易感受到。19岁那年,回家时看见一只还没睁眼的小奶猫,离开我越3米远。我同情心泛滥,看了它三秒钟。它就艰难的爬向了我,最后爬到我两脚间趴下了。之前我没有任何猫的味道,也没有叫它,它也没睁眼,看不清我。唯一解释就是生物电或脑电波。大猫可能还会利用习惯经验,通过观察来判断人善恶。但气味绝不是第一次见面时作为接近的依据。我们不能用两脚兽的思维,去思考猫这种具备超越人类某些能力的动物。猫确实是一种灵兽,尤其是野外生存的猫。为什么有的人天生被猫喜欢,也是他(她)具备吸猫特征,不仅是主观,也有客观原因。不仅主观爱猫,而且大脑中处理情绪的部分灰白质,与猫更为接近。他(她)们是主子最理想的铲屎官。举例:楼下狸花妈妈,从小就有个小姐姐,天天陪它聊天、喂进口猫粮。它只是敷衍了事。我和孩子几乎不喂它,它却每天送进送出。电梯门不关它眼神必然看着我们。上次我看到只陌生小公猫想拍照片,跟它说别跑开,然后上楼拿了相机下来,它趴那居然没跑。打开相机,它就开始各种poss翻滚、露小肚肚…邻居们都惊呆了。是不是很让人羡慕嫉妒恨!会不会不⏩关注⏪我。
一种是你前世非常珍爱猫,却因猫而受到伤害。让你今生都难以磨灭,失去了与猫的善缘。还有就是你前世欠的债今生投胎来让你偿还,而你个人的感觉促使你远离。
关键,在于一个“名”字。我不知道多少人把这个“名”字吃掉了。理解成了:佛说XX,即非XX,是XX。这不是…
因为小奶猫确实很萌,而且没有养猫经验的人,不知道从三个月到一岁,小奶猫可以多皮,挠人,咬人,打碎杯…
以前经常听老和尚说,此人与佛有缘,这种缘分怎么解释。除了佛教,其他的宗教中是否也有这么一说。
摘自网络:
第一种是报恩的。过去生中你们彼此互相有恩惠,他这一次又看到你了,到你家来投胎。这个就是我们中国人讲的孝子贤孙,他是来报恩的,怎么都学不坏,所谓的好儿女、孝顺儿女,这是过去修的善因。第二种是报怨的。过去世你跟他有仇恨,这一世遇到,来做你儿女,将来长大了,做败家子,搅得你家破人亡,他是来报复的。所以与人不能结冤仇,外面的冤仇可以预防,他投胎投到你家里怎么办?你怎么防法?你把那个人害死了,好了,他的神识到你家来做你的子孙,做你一家人时,你怎么办?所以决定不能存害人之心!这就是所谓忤逆的儿孙,搅得家破人亡。第三类是讨债的,讨债鬼。是父母过去欠他的,他来讨债。如果欠得少,养个两、三年他死了,你为他花了不少钱,还清了,他也走了。如果欠得多,大概供到大学毕业,快要可以做事情,他走了,这就是讨债鬼,债务讨清,没事了,就走了。第四种是还债的。是他欠父母,他这一生遇到了要还债,他要努力工作供养父母。那也要看你们之间债务欠的多少?如果他欠父母很多,他对父母物质供养很厚,如果欠的债务很少,他对父母的生活供给很刻薄,反正让你饿不死就好了。为甚么?还债的!这一类人对于父母虽然能供养,没有恭敬心,没有孝顺心。报恩的有孝顺心,还债的没有孝顺心,甚至于眼里还嫌弃父母,讨厌父母,但是他生活费用会给你,至于多少?那要看他从前欠你多少。佛告诉我们事实真相,一家人就是这个关系集合。家庭如此,一族人也是如此,凡是你所认识的亲戚朋友都是如此,只是恩怨债务更少一点。恩怨债务多的时候,就变成一家父子兄弟,远一点就成为亲戚朋友。所以人与人之间都有缘份。你走到马路上,一个陌生的人对你点头笑一笑,也是从前的缘份。看到陌生人素不相识,一看到就不顺眼,也是过去的缘份。所以把这个事实真相搞清楚,我们真是起心动念不能不谨慎,千万不要跟一切众生结冤仇,不要跟一切众生有债务的关系。欠债的要还得清清楚楚,免得来生再还,这事情很麻烦,所以儒、佛的圣贤教训,都是劝我们把这些恩怨化解,这是最善、最圆满的方法。
佛陀没有说过五缘哦,佛教有【十二因缘】【十法界】【六道轮回】【财为五家共有】…
我上网查到这个—
五缘文化
所谓“五缘文化说”,就是对以亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘为内涵的五种关系的文化研究。其中亲缘(Kinship),就是宗族、亲戚关系,它包括了血亲、姻亲和假亲(或称契亲、如金兰结义等);地缘(Geographical relationship),就是邻里,乡党等关系,即通常所说的“小同乡”和“大同乡”;神缘(Religous relationship),就是共同的宗教信仰的关系,如对关羽、诸葛亮、妈祖等的信仰,共奉的神抵结合着的人群;业缘(Business relationship)就是同学、同行之间的关系,有共同的利益和业务关系,有切磋和交流的需要和愿望,由此组合而成的人群,其组织形式便是同学会、学会、协会、研究会等等;物缘(Product relationship),就是因物(如土、特、名、优等产品)而发生的关系,因物而集合的人群,也会出现诸如行会、协会、研究会之类的组织。“五缘文化说”,是植根于五千年华夏优秀传统文化基础上,吸取道家“六亲和睦”的观念,以儒家的“五伦”伦理为理论根据,结合改革开放以来的实践,立足现实,面向海外而创立的新理论,是华人、华侨史的一个社会学概括,也是沿海地区对外开放、发展地方经济的经验总结。
俗话说,猫是上一世的邻居(所以你凶它就会走),狗是上一世的亲人(所以跟随你至死不渝)。但是这样的结果跟佛没有关系,都是自己的业力因果所致,不能说它们就有佛缘。所谓佛缘,就是指心存善念、一心向佛,佛度有缘人,这才是有佛缘。譬如韩国龙兴寺有只著名的猫咪,已经不吃肉了,递到嘴边也不吃,每天伏在佛前忏悔参禅,这才叫做有佛缘。
故老相传,修佛的人可以通过猫知道自己何时命终。有一种长面罗汉猫,金童耳、玉女腰、仙人背,尾长爪短,猫脸奇大,额上顶个“丰”字,驯服木讷,一般不轻易开口叫唤,一旦开口就是主人的大限已到,开口示警。所以民间认为此种哑子猫开口就妨主,甚为不祥,不愿意饲养。修佛有成的人可以预知时至坐脱立亡,走的非常潇洒。而修佛功夫不到家的僧人也想提前知道自己什么时候命终,好为往生做准备,所以就在身边养一只长面罗汉猫,好预知时至。于是僧人爱养猫的习俗就流传开来(楼主有兴趣可以去看南泉斩猫的禅宗公案)。到了最后,信佛的人都愿意养猫了。
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