为什么东西方都有人鱼的传说？它们是同一种族吗？

谢邀，世界之大，无奇不有，在人类文明历史的发展过程中，各个文明之间从独立的发展到慢慢融合，但是当今天的我们，把曾经独立的不同文化对照来看，区发现许多有趣的事情。很多不同的文化诞生出了同样的幻想（指对于本不存在的事物）。这是文化发展的巧合还是之间存在某种必然的联系，今天我们就对东西方文化中均出现的“美人鱼”进行对比一下。西方的人鱼，从古希腊神话就开始有了：海妖塞壬有时就以人身鱼尾的形象现身。神话中的各种怪异形象被逐渐用于建筑，人鱼也因此成为了西方世界普遍的建筑装饰。后来的罗马式建筑讲究对称美，于是人鱼开始劈叉了发展成裂尾的了。（形象参见星爸爸的图标）。而转身来到古代中国，中国最早有记录的对于人鱼的描述出现在中国古代第一奇书—《山海经》中。《山海经》分为《山经》、《海内经》、《海外经》和《大荒经》，全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽。其中人鱼便是其中之一。在《山海经》中，多处提到了人鱼：青丘山的人鱼叫赤鱬，身形像鱼，但是有着人脸，声音像鸳鸯，吃了它可以不长疥疮。而氐人国的人们，都长着人脸鱼身，没有脚。大家以为这样的人鱼形象是什么样的？其实是下面的样子！跟美这个字真的毫无关系呐！除了中国的人鱼缺少美感，我们的邻居日本似乎更是令人难以言表；看下图：
所以说，人鱼只是人类在文明开化初期，对于大自然尤其是海洋认识不足的时候，对于一些未知的现象和事物的猜测性解释，因为根据较为科学的分析：其实古代人们以为见到的人鱼其实是海牛在礁石上哺乳。其实憨厚肉肉的海牛看起来远比中国和日本的想象中的好看一些。欢迎大家指正批评，记得关注点赞哟~

为什么中国古代传说没有猫精、猫妖？

一直以来我国最常见的会变成人的妖怪就是狐狸精、玉兔精、蛇精之类，都是看上去就精灵古怪的动物，作为精…

中国关于猫的传说、历史故事、神话

1、陆游一生笔耕不辍，其中写给猫的诗就有十多首，在诗人中堪称佼佼者。这些诗中，有姓名的猫有三只，分别是小于菟（小老虎）、粉鼻、雪儿。陆游之所以养猫，一开始也是为了收拾老鼠。他喜好藏书，家里就是个书窝，但老鼠一直来捣乱，把他的书咬得一片狼藉，他专门写过一首《鼠败书》，来控诉老鼠的“罪行”。由此，陆游便养了一只小猫，由于小猫擅长抓老鼠，还给它取了一个霸气的名字—小于菟，意思是小老虎。2、小猫具有灵性，生性喜爱整洁和清净，因此除了捕鼠用，古人还把猫当宠物养。唐代时，养猫的人就多起来，并且开始注重毛色和品种。到了宋代，城市经济繁荣，市民队伍扩大，人们对日常生活的兴致渐高，养猫也盛行起来。南北宋时，在杭州和开封，还有专门卖猫食和猫窝的市场。这些在《东京梦华录》、《梦梁录》中都有记载。南宋时，有着白黄色长毛的狮猫在达官贵人中尤为受宠。3、近代文人丰子恺也是爱猫如痴，他一生爱猫、写猫、画猫，与猫有着不解之缘，也留下不少与猫有关的趣话。抗战胜利后，丰子恺居住在杭州。有一回，他养的猫丢了，十分着急，马上刊登寻猫启事，上面写着，对找到猫的人予以酬劳。朋友们见他如此难过，又为他的爱猫之心所感动，不约而同地送来10多只猫，有大有小，有黑有白。虽说丢了一只猫，得到一群猫是因祸得福的事，可各种麻烦接踵而来。一群猫待在一起，将家里闹翻了天，还要吃要喝，弄得难以招架。丰子恺不得不紧急组织召开家庭会议，商讨猫的伙食标准问题。标准定低了，亏待了猫；定高了，猫又与人争食，一度让他头疼不已。4、沈榜在宛平知县任上编写的《宛署杂记》，其中就记录了嘉靖皇帝和他的爱猫霜眉的故事。这猫很讨皇帝喜欢，旦夕陪伴在他身边，宛如侍从一般。皇帝休息的时候，它也不走，必等主人醒来才肯离开，进食或如厕。明世宗就封他的爱宠为“虬龙”。一日，虬龙步履蹒跚哭号着上前，不一会便走开。人们很快发现，虬龙静悄悄地死了，而它临死前还惦记着要跟主人诀别。朱厚熜惋惜之余，命人将爱猫葬于万岁山，立碑曰“虬龙墓”。5、众所周知，齐白石画虾堪称画坛一绝。他的笔下，也经常能找到猫的身影。齐白石喜欢将猫与老鼠画在一起，画面颇有故事情节，妙趣横生。在众多“画猫”的水墨画中，《油灯猫鼠》是情节感最强也最幽默的一幅。画面里，老鼠偷油，猫坐在地上守候观望。最有趣的是他的题字：“昨夜床前点灯早，待我解衣来睡倒。寒门只打一钱油，哪能供得鼠子饱。值有猫儿悄悄来，已经...

猫又的传说？

个人信息
猫又全宗(股宗）Matamune
生日：？年龄：1000岁以上（1995年为1000岁）
出生地：？巫力：50万以上
灵力：未知
自身媒介：三颗骨质黑色猫爪
武器媒介：烟斗
超灵体：“鬼杀”
性格：平静，深沉，智慧
主人：前任：麻仓叶王后任：麻仓叶
喜欢做的事：看书，旅游
简介
《通灵王》漫画版中才有的角色。1995年与麻仓叶前往恐山与新娘候选人恐山安娜会面，途中帮助叶战胜了安娜的超越灵魂“鬼”，但因为巫力耗尽，舍弃了自己的身体与叶合为一体才战胜了大鬼。1000年前是“大阴阳师”麻仓叶王的持有幽灵，但却在500年前与通灵者麻仓叶贤共同打败了经过转世的自己的主人—转世为帕奇族人的“好”。最后一次出场是在通灵者激战时叶等人在地狱修炼时指导了叶。留给叶的诗
给叶少爷
至少，等待着你前来的那个人，一定不会让你感到寂寞的。至少，即将与你相见的那个人，一定不会让你感到寂寞的。被丢在半路上闷闷不乐，
在路上
闹别扭
垂头丧气。爱是
邂逅，分离，盖上结婚头纱。与恐山会面。给安娜
黑色千羽鹤，那个人一直很寂寞，又十分神秘。在漫漫长夜中，她折了又折，折了又折。黑色千羽鹤，那个人一直很寂寞，又十分神秘。在漫漫白日中，她折了又折，折了又折。很高兴却
装出酷样，
其实非常想拿到
结婚照片
爱是
邂逅，分离，盖上结婚头纱。与恐山会面。给自己
一千多年来，
小生终于
能够摆脱寂寞的纠缠。尽管如此短暂。尽管如此短暂。拥有脆弱之心
的小生，
终于能够脱下那付寂寞厚重的壳。尽管如此短暂。尽管如此短暂。众生
就算活得再久，
还是很高兴
能在新年时与他人相遇。爱是
邂逅，分离，盖上结婚头纱。与恐山会面。经典语言
1、因为小生，与失去藏身之所的幽灵没有分别
2、这世上的一切都不会有答案。世上没有完全相等的人。你今后要走的路，就依照自己的心去决定吧
3、对小生来说，如果可以的话，真想把它忘记呢。纵使各个人的原因不同，但越想忘记，那个记忆便越强烈。越是要挣扎，便越是被那记忆束缚着。不久之后，那种记忆便会化成一种类似诅咒的思念。这不是很痛苦吗？4、叶王大人很善良。可正是因为他太善良，因为他的巫力太强大，他的心，才会被鬼吞噬了。5、小生至今没有怀疑过正义。但是，现在…小生仍为无法选择重要的东西而后悔着。（重要的东西是指叶王…）
6、要走哪条路，请用心决定啊。所谓的心，就是不为眼前的现实所动，坚持到底的心。7、跟那个时候一样（安娜暴走，真的暴走！汗~）-跟...

神话、传说中，有名字的猫有哪些？

贝斯特
（古埃及神话中的猫神）
贝斯特（Bastet），是古埃及神话中的猫神，早在埃及第二王朝（公元前2890年）左右，她便开始受人崇拜，在上下埃及的统一之前，她曾经是下埃及的战争女神，与之相对的是上埃及的狮子女神塞赫美特，而因为其相似性，贝斯特的神职慢慢从战神转化成为家庭的守护神，象征家庭温暖与喜乐，广受埃及人的喜爱。2、猫鬼
古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，因称。猫鬼，亦称猫蛊，巫蛊中动物蛊之其中一种，诅咒人死亡的妖术。亦为最凶恶之一，
盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼即曾用之。猫鬼，就是猫的鬼魂,最离奇的说法就是猫的鬼魂害人，这就是传说中的猫鬼。据说有人可以操纵它去害人获利，而民间就有一批人从事蓄养猫鬼的行巫者。据说人们一旦被“猫鬼”缠上，身体和心脏都会像针刺般疼痛，这时，“猫鬼”正在吞噬人的内脏，那个人不久之后就会吐血e68a84e8a2ade799bee5baa631333366303730而死。这是一种类似“迷惑人的妖魔鬼怪”的妖怪，其身形人眼看不见，疼痛的同时，也会使人产生一股强烈的恐惧感。3、猫又（ネコマタ，罗马音：Nekomata），俗称为猫妖、猫股。在日本神话中是一种有着两条尾巴的黑猫形象，耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型的妖怪，是猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早版本来自日本灵异记。4、布巴斯提斯
在埃及，猫被视作神灵。每只猫死后都要被制作成木乃伊，并运往一个特定的地方。特别是在新王国时期，人们对猫的崇拜达到了鼎盛。据说猫神的顶礼膜拜中心的城市叫做布巴斯提斯。布巴斯提斯，猫女神巴斯特的圣城，埃及第22王朝将它作为首都。在塞索斯特里斯统治的时期，是被建筑在挖掘河渠的人们修造的堤坝之上，因此在埃西欧匹亚人的统治时期它们就更高了。扩展资料
猫又人物介绍
最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二。猫妖汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果...

古代传说中的的“发蛟”指的是什么？

发蛟主要指的是一种自然灾害，但是因为古代知识难以解释这一现象，所以往往将这种现象和传闻中的蛟龙出洞联系在一起。这个说法可以参看光绪年间的小说集《淞隐漫录》。其中《剑仙聂碧云》一篇写道：“浙皖山中，各处发蛟，西山岩壑深处，远近皆闻鼍鸣。山民忧之，遍行搜掘无所得。一夕，雨骤风狂，山水陡发，雷声甫震而蛟出，离土已丈余。女闻趋至，飞剑斩为二。明日迹之，角首而鳞身，长几数丈。山中人不至于罹灾者，女之力也。有的研究者认为发蛟有可能地下溶洞水位暴涨导致岩溶水冲出造成的。也有人认为这种现象是可能是暴雨下特定地形和地质条件下形成的洪水或者泥石流。因为降水量和土壤等环境因素，南方较之北方多发此种灾害。发蛟一般是在暴雨的天气下发生的，规模比较大，灾害的波及范围也比较广。而清代《皇朝经世文统编》记载：七月二十三四五等日，苏松一带大雨倾盆，太湖附近诸山陡发蛟。水处处盛涨，拍岸盈堤，当即飞饬太仓镇洋二州县。除了暴雨时会“发蛟”，据说天气晴朗时也会突然出现发蛟的情况。《庸盦笔记》中也提到：“湖北黄陂县之西有邝山者.山之麓有古寺曰“清净庵”.同治十三年四月二十五日，天朗气清，旷无云翳。甫交亭午，忽闻庵后石壁如裂，声震远近，屋瓦皆飞。僧亟出探望，但见石崖内水势滔天，飞流直下，霎时山门已冲去。僧随手攀一板片，浮沉其间。俄有逐浪而来，其头如牛，仰露水面，偶触木石，则波涛激起丈余.沿岸民房冲塌无算，漂没不下千人。盖自邝山至河口，被灾者几及二百余里云。由文献可见，发蛟一般出现在山地，水流突然冲出，顺山势而下，速度迅猛危害很大。除了南方有“发蛟”的记载，北方也有类似情况。《天咫偶闻》主要记载了清代北京的历史掌故。其中提到“至戊子七月，房山县发蛟，没四十九村。发以夜，适河北村有村民盥手于河，见水逆流上山，大呼水至。时雨势如注，村民已睡，多从梦中惊起，上山避水，水亦随人而上，至山半骤下，村舍如洗。又过前山，亦如之。水中见有灯光无数，有声如骇豕。人避于山竟夜，雨亦竟夜。凌晨雨止，水亦退.北方从未闻发蛟之说，有之，自此年始。这里的描述确有夸张之嫌，但是北方确实少有发蛟之事。参考文献：
李旭东《“发蛟”灾害的成因及防范》
《庸盦笔记》
《皇朝经世文统编》
《淞隐漫录》

猫山王榴梿的来历和故事

展开全部“猫山王”榴莲的由来：马来西亚人将熟透后自己从树上掉到地下，但没有裂开的完整榴莲，送到一只困在笼里的“猫山”（马来文“果子狸”musang的音译）面前，由它闻香鉴别优劣，如果“猫山”闻完后兴奋不已，这榴莲就是极品的“猫山王”。猫山王要遵循“瓜熟蒂落”的自然规律，树上采摘或者开壳的猫山王是不能食用的，所以在中国很难食用到新鲜猫山王。国内能吃到的只有冷冻猫山王及猫山王榴莲甜品，由马来西亚进口的榴莲果肉及由进口原料研制而成的甜品。“猫山”是马来西亚musang的音译，musang指的是果子狸。果子狸嗅觉灵敏，善于寻觅发现上佳榴莲，所以人们用“猫山”给上佳的榴莲命名，而“猫山王”自是榴莲佳品中的王子。

求关于猫的传说！

猫俗称为猫妖、猫股。据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的，猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人.不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，比如有专门同好组建 的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。