猫给你最温暖美好的回忆是什么？

类似问题：狗给你最温暖美好的回忆是什么？生活 266 个回答 输了就输了，又能怎样呢～ 2,000 人赞同了该回答 平时买了火腿肠，放在桌子上很快会不见，我的喵特别喜欢偷火腿...

老舍对猫有什么感情

老舍对猫的感情是：
猫和作者的关系非常亲近，作者非常喜爱猫，甚至把猫踩脏百稿纸留下的脚印都看作“小梅花”。由此可见，作者喜爱猫的程度很深。猫“温柔可亲”还表现在它会叫各种各样好听的声音，也会“咕噜度咕噜”地给自己解闷。作者用“丰富多腔”、“长短不一”、“粗细各异”、“变化多端专”等几个词语来形容猫叫唤的声音，可以看出作者对猫观察得非常细致，能分辨出猫的各种各样的声音，也表现了作者对猫喜爱属的心情。

关于猫的古诗词

关于猫的古诗词：
1、雪猫戏扑风花影。宋·秦观《蝶恋花》
白话译文：猫儿在春风柔柔里嬉戏轻扑花影。2、似虎能缘木，如驹不伏辕。宋·陆游《得猫于近村以雪儿名之戏为作诗》
白话译文：猫的样子像老虎但还会爬树，像小马驹又不用拉车。3、狸猫得鼠活未食，戏局之地或前后—宋·强至《予家畜狸花二猫一日狸者获鼠未食而花者私窃》
白话译文：狸花猫抓到活着的老鼠并不吃，而是前后的在这里戏耍。4、室有相乳猫，庭有同心兰—宋·辛弃疾《周氏敬荣堂诗》
白话译文：屋里面有刚出生的小猫，庭院中有同心的兰花。5、猫儿不识主，傍家搦老鼠—唐·裴谞《又判争猫儿状》
白话译文：猫咪不认识这家的主人，缺到家中抓老鼠。6、猫儿捉老鼠，引得狗儿吠—宋·释道枢《颂古三十九首其一》
白话译文：猫咪在那抓老鼠，吸引的狗吼叫。

老舍写的课文《猫》中的猫的特点是?少一点

1、老实、贪玩、尽职融于一体。“老实”并非懦弱，“贪玩”不是糊涂，“尽职”令人感动。这种多重的“古怪”性格是绝不会使人厌恶的。2、“高兴”与“不高兴”的表现听凭自由。一只猫居然如此随心所欲、无拘无束，然而，可爱的是该到它尽职的时候，它会凝神屏息地进入“战备”状态。3、它既胆小又勇猛。这种对立的性格竟然同时在它身上存在着，就更见其可爱了。只要想到它“尽职”的 时候，那股“非把老鼠等出来不可”的劲头，就会相信它 的“勇猛”，即使是“遇上蛇也敢斗一斗”这个假设推论，是一点儿也不容怀疑了。扩展资料：
主题思想
作者怀着对猫喜爱的心情，通过仔细观察，写出了猫的性格。老舍先生写的，字里行间充溢着对猫的极其喜爱的感情。《猫》这篇散文细致、生动地描述了猫的古怪性格和它满月时的淘气可爱，首先是表达了真挚的感情。老舍先生对家里猫的爱如同对儿女的爱，因此无论是古怪还是淘气，在他眼里都是十足的可爱。而且人与猫之间互相信任，和谐相处，创造出一个非常美好的境界。抗战爆发后，老舍与妻子儿女分离，没过几年平静的生活，直到1950年重返北京，丹柿小院才多少给了他们一点安稳的生活。老舍的这个家是猫的乐园，可是，他也爱花。猫、花之间“不易处理”的各种“矛盾”，极有可能是主人在最后十几年风雨人生中的心理境遇。参考资料来源;百度百科-猫（老舍散文作品）

猫课文怎么分段

第一段（1—4）：讲的是猫的性情很古怪。第二段（5—7）：讲的是猫很可爱。第三段（8—最后）讲了猫的性格和特点。文章简介：
《猫》是老舍创作的一篇状物散文，发表于《新观察》1959年第16期。该文描述的是老舍的家猫，其形象在老舍的笔下栩栩如生，挚情跃然纸上，表达了作者爱猫至深是有缘由的。猫的古怪的性格在三方面有所表现。第一，老实、贪玩、尽职融于一体。“老实”并非懦弱，“贪玩”不是糊涂，“尽职”令人感动。这种多重的“古怪”性格是绝不会使人厌恶的。第二，“高兴”与“不高兴”的表现听凭自由。一只猫居然如此随心所欲、无拘无束，然而，可爱的是该到它尽职的时候，它会凝神屏息地进入“战备”状态。（因此）作者不仅不厌恶它的任性，反而把它践踏在稿子上的爪印视 为朵朵“小梅花”。第三，它既胆小又勇猛。扩展资料写作背景：
该篇最初发表于1959年8月《新观察》第16期，初收入《老舍散文选》。1958年是爱国卫生运动空前发展的一年。1950年4月，老舍和夫人胡絜青及其子女一起，搬进了一所位在北京的小三合院。他e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333431373265在这所小房的院子里，养了不少花草，当普通朋友来访的时候，请他们看花、看猫。老舍是名副其实的“爱猫党”。他一生养过很多猫，对猫的喜爱之情常常溢于言表。查看老舍养猫的三个时期：济南时期、北碚时期、北京时期，便知大都是和家人住在一起的时候，婚姻美满，家庭幸福。作者怀着对猫喜爱的心情，通过仔细观察，写出了猫的性格。老舍先生写的《猫》，字里行间充溢着对猫的极其喜爱的感情。《猫》这篇散文细致、生动地描述了猫的古怪性格和它满月时的淘气可爱，首先是表达了真挚的感情。老舍先生对家里猫的爱如同对儿女的爱，因此无论是古怪还是淘气，在他眼里都是十足的可爱。而且人与猫之间互相信任，和谐相处，创造出一个非常美好的境界。抗战爆发后，老舍与妻子儿女分离，没过几年平静的生活，直到1950年重返北京，丹柿小院才多少给了他们一点安稳的生活。老舍的这个家是猫的乐园，可是，他也爱花。猫、花之间“不易处理”的各种“矛盾”，极有可能是主人在最后十几年风雨人生中的心理境遇。

王阳明：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时...

你还没看此花，你和此花互不干涉却同在一体，你来看花，你与花已有互动，你的触觉识别已经对它发生作用，此时花的颜色香味位置等等情况被你感知。你就该知道，此花不在你的心外。这通常被理解为心物一元之类，但实际上王阳明讲的不只是心物一元，他说的是一个慧观的东西，如何以“我”观照前我那个自心，自身，外物，三元一体的关系。你不看花，不看人，不作动，花与人都似乎和你没关系，此时你以为你独立静止，是错的，你要观照自己无时无刻不与万物同为一体，即使离你十万八千里的人事，无不与你一般都是这大体之中的幻现。等你身体触觉与某人某花某事物相牵扯，这是你的感知力在起作用，你们互相有个感知力，这个感知会在你心里产生一个相，这花大概是这样的颜色这样的香气，种种不同都一一印现。这个时候你可观照这个感知花的自己，和花，和这份感知力，都是了了分明，既无差别又无高下美丑是非，它就是那个你在看花而已如此自然，你的心此时只有一个最单纯的角色～观照者，那个看花的你和花和看花这个事，都在你朗朗观照之下了，这个就叫做:都在你心里。并不是那么玄妙说在第几意识里在万有大道里在玄之又玄里在心学的哪里等等，王阳明的心学，说到底是儒家修心脱化而出的观照法门，他说的这句话，不过是用观照心，来看待人与物的关系。仅此而已，自然而然，并无蹊跷。

请问，薛定谔的猫，跟王阳明心中的花是不是一个道理？

薛定谔的猫是讲微观物体量子的，是唯物的，而王阳明是唯心的。