现在这个时代还需不需要像孔子一样的圣人？

谢邀。已经有孔子了，为什么还需要别的圣人？这就好比一个西方人不会问：今天，柏拉图是不是已经过时了？同理，有孔子就足够了。这里需要思考两句话：
一句是出自《诗经》的话：虽无老成人，尚有典刑。一句是陆九渊的话：东海有圣人出焉，此心同也，此理同也；西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。首先，为什么现代的中国人还是离不开孔子？经历了五四运动，新文化运动，“孔家店”已经被打倒了。但时过境迁，大家回头去看的时候，特别是经历了上世纪那个十年之后，大家会发现，问题并不是出在这里。说白了，孔子所立论的那个点还没有变，这个点就是基于血缘的家庭伦理。说白了，人类现在还是全部由父母所生，绝大多数是由父母所养。不管你喜欢不喜欢，愿意不愿意，这个是事实。而儒家，就是建立在这个事实之上的。从观念上看：所以，尽管现代社会发生了根本性的变化，譬如我们搞政治哲学、搞历史，会说“千年未有之大变局”，会说“古今之变”，但是，这些是就政治来说的，政治是随时在变的，而我们需要抓住的是那个不变的东西。从物质上看：现代社会的物质文明就更改变不了什么了。我们今天觉得现代文明很发达，比孔子那个时候发达了不知道多少倍，可在唐朝人、宋朝人看来，他们所处的时代，也同样比孔子的时代物质文明更发达。这些都是相对的。而唯有从伦理上看：变化虽然很大，但根本性的变化没有。近代在家族伦理上最大的变化，就是打碎了宗法制度和家族制度，但近代所打碎的宗法制和家族制，实则是宋代之后才形成的，与孔子那个时代，甚至和汉唐时代，都不是一回事。总之，就像我在开头所说的，欧洲人和美国人不会认为柏拉图、亚里士多德过时，反而将其作为精英教育的古典通识对象，必须认真学习；同样，中国的当代人，又有什么能力、建树、水平，能厚着脸皮说已经超越了孔子呢？第二，现代人如何去认知孔子的“即凡而圣”？认可是一回事，认知是更深的事情。这就是我在前面说的，虽无老成人，尚有典刑。孔子已经死了，这是事实。孔子活着的时候，大家如果也在那个时代，就可以去听他的课。孔子死了，我们就只能读他的书了。认知作为圣人的孔子，现在只能去读书了。不是随便找个什么版本就去读经，也不是随便上个什么读经班，跟一些非科班出身的所谓老师唱唱歌，背背经书，这些都是歪门邪道。读书，必须是到大学里，认真修上几门课程，打好语言文字基础，结合历史，结合西方文明的遗产，对比着学，勤奋的学，刻苦的学。别跟我举王阳明、王艮等...

文人「污」起来到底有多凶有多文雅？

纪晓岚 纪大人是文化人吧？他不光是一行走的大烟袋还是一行走的自走炮…此公好色成瘾、大名鼎鼎，还污…

唐朝时候的家常菜是什么样子的？

一.主食大唐平民生活水平较风雨如晦的魏晋乱世大有提升，“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，盛唐青齐…

黄药师打断了弟子的腿，他的弟子们为什么还是如此崇敬他？

上面的回答说的很不错，我补充几点。我们从梅超风的角度来看，梅超风本身是个小丫环，被主人和主母欺负，…

为什么有些人喜欢宋朝？

宋朝是我国历史上经济发展、文化教育、科学创新高度繁荣的时代，关于宋朝的方方面面有很多有意思的切入点，今天我们就从猫说起，或许你也会因此喜欢宋朝。自汉代时期开始，波斯人通过丝绸之路将猫带入中原，猫就开始怒刷存在感，到宋朝时达到巅峰。宋朝从皇宫到民间都盛行养猫，《东京梦华录》书中说，在开封市集中有专卖猫粮的店，“养猫则供猫食并小鱼”，另外在杭州的市场“养猫，则供鱼酋”。如此可见，猫的地位不简单。宋朝人将猫分为捕鼠和不捕鼠两个帮派，颜值高的猫被人宠着养着，天生就是富贵命，尤其是品种“狮猫”非常名贵。宋代《梦梁录》中记载，“猫，人畜之捕鼠，有长毛白黄色者称曰‘狮猫’，不能捕鼠，以为美观，多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱”。据说秦桧的孙女就养了一只“狮猫”，有一天这只喵星人不知蹿哪里玩去了，许久没有回家，小主人急得直哭，秦桧这位堂堂大宰相竟然让整个临安府的人去寻找。人找猫，多数是按品种和毛色寻找，瞅见一只猫也不知找得到底对不对，于是大伙儿在这条巷子抓一只，去那户人家逮一只，都抱去让秦桧孙女来认猫。好家伙，近百只的狮猫被“缉拿”。那只丢失的狮猫是否找到没有下文，但从中我们知道了宋朝人养狮猫真不少，要是算上普通品种的猫，数量一定更可观。南宋《夷坚志》还记载了“虎斑猫”，在宋代之前原是稀有品种，只有达官贵人养得起，后来经过几代养猫人的刻意繁衍，虎斑猫遍街都是，民间俗称为“花狸猫”。宋朝人将猫统称为“狸奴”，有人说“狸奴”和我们现代的“猫奴”是一个意思，其实这是错误的。今天我们说“猫奴”是指养猫成瘾的人，古人说“狸奴”则单单指猫，是对猫的爱称。宋朝养猫的人多为文人雅士，所以以猫作为题材所作的字画非常多。猫画虽起始于隋唐，却是在经济文明发达的宋朝达到鼎盛的，包括宋朝皇帝也喜欢画猫，比如说宋徽宗赵佶就画过《耄耋图》。俗语说狗来富，猫来贵，“猫”谐音“耄”，猫同“耄”，蝶同“耋”，谐音取“耄耋”之寿的美好含义，所以在我国书画界，猫蝶图（耄耋图）一直是固定的主题。宋徽宗的这幅画不简单，在2015年拍出了368万元的价格，做为主角的这只猫真心不枉此生啊。再说一个宋高宗“看猫定养子”的故事，因宋高宗的儿子早夭，只能从近枝皇族过继一个孩子当储君。大臣们认真筛选出七岁以下的孩子，符合条件的一共有十人，最后选出两个让宋高宗做最后的决定。两个孩子一胖一痩，宋高宗将胖点的孩子留下，痩点的孩子则赏赐银两令人送走。痩...

为什么有些人喜欢宋朝？

看重老百姓能过上幸福民生活者，多喜宋仁宗时期。而虚荣看重军力疆土扩张者，多喜秦皇汉武类，但这种人若为皇帝，老百姓多不安生，易对内瞎折腾，对外争霸，徒留帝王之名，民无实益。很多人其实就一草民，能过上富裕自由的生活最重要，领土扩张实无益于当时百姓

为什么太监自称咱家？

古代宫中的太监对于自己的性别非常在意，虽然不是标准的生理意义上的男性，但是太监们还是想要通过称呼来寻找自己的心理平衡，自称咱家就是其中一种。咱家"在明朝以前的朝代中,最早是和尚与道士对自己的称呼，这一词意味着清平、寡欢,淡泊名利、与世无争，后来太监们也用这一词，顾名思义也是指自己已经没有性能力,清平地过一生,故称"咱家"，象征内心的孤苦无依。太监自称咱家最早始于明朝，主要原因在于明朝的开国皇帝朱元璋是安徽人，因此朱元璋在称帝后起用的太监大多是安徽人，而咱字在江淮官话中一般读作“杂”，所以明朝的太监自称咱家，并且咱家明显带有一种男子汉气概，而太监不能表明上说自己是男子汉，因而借用了咱这个字，而明朝自永乐帝后，太监的地位逐渐提高，可以监军，甚至可以间接指挥军队，因而太监想要通过称呼上的变化来增强自己的声势。还有一种说法是明朝的太监自称咱家，是表示对皇帝和皇室的一种尊重，也是对自己归属感的塑造，认为自己是宫中的一份子。明朝职务高的太监也是自称“臣”的，因为明朝皇帝自己往往称心腹太监为“厂臣”、“内臣”（一般是司礼监太监在提督东厂时才会被称为厂臣），所以太监也以大臣自居而不是奴才。“奴才”是满清发明的词汇，《明史》是清政府修的，所以想当然的以为明朝太监也自称为“奴”，所以留下了一些错误的记载。明朝地位低下的小太监自称“小人”、“小的”，这种称呼和普通老百姓是一样的。清代的太监则一般自称奴才或者奴婢，资格老的会自称老奴。

在手机上可玩的乙女游戏 安卓oriOS？

网络用语及俚语必备：https://www. urbandictionary.com/ B.个人体验： a.游戏形式主要为Chatroom，辅助以Call、Message、E-Mail，角色们的交流大多依赖文字。这也就意味着...

电视剧清平乐定档！你有多激动？

啊啊啊啊啊啊啊啊反正我好激动我不行了就像是一场梦！12 个回答 知乎用户 2 人赞同了该回答 《清平乐》。今天看到官宣定档 4月6日湖南台 腾讯影视 播出。...