在我国几千年发展的渊源长河中,历史上有多次人口迁徙和民族融合。有的以先族先祖为姓氏;有的以古时封地和故国名称为姓氏;也有以君王和皇帝赐姓为姓氏;还有在民族融合中汉化改姓为姓氏的。总之除“百家姓”、“千家姓”外,我国有许多“冷门姓氏”,现辑录如下…。1,狗姓。狗姓,汉族、傈傈族都有此姓氏,河南郏县和周口、山西长治、云南泸水等地有此姓分布。历史人物,汉朝的狗未央。2、操姓。操氏源于官位,出自殷朝君主盘庚给大夫所封官职,属于帝王赐姓为氏;源于姬姓,出自周武王姬发后代,属于以职业技能名称为氏。操姓在浙江、上海、安徽、湖北、江西、河南、四川、贵州、广东、广西、台湾等地区都有操姓后人。历史名人,隋末农民起义领袖操师乞。3.南姓。南姓,源自夏禹的后代以南为姓;商王盘庚和妃子姜氏生的儿子名南赤龙,他的后代就以南为姓;春秋时卫灵公之子公子郢,字子南,他的后代就把南当姓;此外还有源于少数民族的南姓等。南姓分布河南居多,约占全国汉族南姓人口的75%。历史名人有:南霁云、南巨川、南卓等。4.女姓。女姓源于①商代商汤时贤臣女鸠,女房。她们的后代就用“女”字作为自己的姓氏;②用封地作为姓氏。远古时,一部落首领把自己的弟弟封在女水之阳,其后代就用封地之名“女”作为自己的姓氏。历史名人有:春秋晋国女淑宽,汉朝女敦。5.老姓。老姓源自老子,老姓是中国最罕见的姓氏。分布辽宁,广东、广西等地。汉族、僳僳族等都有此姓。历史名人有:老佐;老麻,老兆详等。6.尸姓。源自北朝鲜卑族氏,人数极少,在河南省,甘肃省,宁夏有零星分布。7.贱姓。贱姓,现在释义为谦称己姓。《千家姓》说:古代家族在北平郡。《风俗通》说:汉代有北平太守贱琼。贱姓,现在几乎没有!8、丑姓。丑姓源出风姓,属于以先祖名字为氏,和满族钮钴禄氏的简化和爱新觉罗氏的发展变化。据《富平县志》记载,应属于满族支。分布在湖南,陕西,河北,云南等地。历史名人有:丑千,丑成,丑慈,丑纪范,丑伦忠,丑立本,丑作民等。9,芈姓。源于轩辕氏,出自上古黄帝第八世孙季连之后,属于以图腾崇拜为姓。主要分布河南,安徽,青海,北京,云南,历史名人有:芈戎,芈八子,屈原。10,妥姓。妥姓源自子姓,为商王子孙,传世青铜器中有“子妥鼎”。妥姓,为商王子孙,其中子姓较多,妥姓较少。分布在云南,甘肃,青海,河北。历史名人有:妥木斯。11,山姓。山姓源出姜姓烈山氏。主要分布于山东、湖北、四川、青海等省市,山姓以“竹林七贤”山涛为最有名,...
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A.安丘大姜.安徽特产.安福火腿.安陆白花菜.艾德莱丝绸.奥斯曼草.安阳狗皮膏药.安岳竹席 B.八庙温泉.八度笋灵山芝麻饼.八渡笋.北京宫灯.北京料器.北京酥糖.北京雕漆.北珠.博山水饺.博陆黑鱼.宝庆丸子.巴丹杏.布福娜.扒鸡.抱罗粉.板湖镇.板鹞.柏杨豆干.毕节汤圆.白云春毫茶.白岘吊瓜子新密金银花.白桃.白水贡糖.白沙绿茶丁家粉蒸肉.白玉汾酒.白粬.白莲.芭蕉扇.鳊鱼.波波糖.保宁蒸馍.彬县酒枣.蚌埠玉雕.贝雕画.白糖李.白蒲茶干.宝岩杨梅.版纳地毯.斑铜制品.宝珠梨.巴山核桃.巴山大曲.保字醋 C.沧州冬菜的传说.吃茶.崇明水仙.崇武鱼卷.巢湖银鱼.巢湖鸭.常山胡柚.昌黎猪.春不老.曹县烧饼.曹杏脯.朝阳麻花布.楚味鸭颈.池上饭包.澄碧湖.炒米块.程酒.缠丝鸭蛋.翠香园板鸭.呈贡宝珠梨.茶洞豆腐.茶糕.草席.菜牛.赤磷鱼.长白山野生平盖灵芝.采石矶茶干.错桥果核雕.长安板栗.长寿米.长沙三绝.长芦板鸭.陈年道菜.陈集山药.苍南马蹄笋.常山油茶.苍南紫菜.长岛皱纹盘鲍.长乐海蚌.长兴青梅.藏王刀.滁州花篮.长岛球石.翠螺.潮阳和平葱饼.长裙竹荪.虫草.苍山杜鹃花.川芎.川明参.川木香 D.大邑桃蘑芋.东丰农民画.东北土特产品交易中心.东阳博士菜.丹朱镇.代马.侗族织锦.冬果梨.冬菜.冻梨.地理标志产品.多味花生.大列巴.大城驴肉.大板黑瓜籽民勤红枣.大纵湖醉蟹.大肠汤.大荔花生.大通茶干.大麦茶.定军茗眉.定军茗眉茶.岱山食盐.店集芹菜.当归之乡.德州西瓜运城池盐.德惠市同太乡.德惠草编.德阳楼竹雕工艺品.段亩砚.段潭荸荠.独流老醋.电子年货.董家菜刀.豆参.道僧天云.道口烧鸡.顶市酥.顶雪贡糕.大梨糕.东至香菇.德化野生红菇.大足龙水刀.岱山大黄鱼.定远梅鱼.东山坞豆腐皮.吊尾鱼.东坡腊乳狗.都匀太师饼.稻香村茶食.董糖.丹阳封缸酒.大理雪梨.大理草帽.傣族烧鱼.傣族竹编.大茴香.傣族筒帕.大理石工艺品.滇八件点心 E.饵快粑 F.仿南宋官窑青瓷.仿古铁器.佛坪山茱萸.凤翔腊驴腿.奉节脐橙.富平靛蓝印花布.富春江鲥鱼.富阳纸琉璃料器.富顺豆花.汾州小米.汾州核桃.汾州香小米.汾阳三樱椒.汾阳长山药.汾雁香.法拉费.福州特产.福州线面.翻簧竹刻.肥桃.茯苓夹饼.费县奇石.风干牛肉.奉化翻簧竹刻.福州脱胎漆器.阜南板鸭.阜阳皮丝.富平琼锅糖.抚远大马哈鱼籽.风鹅....
2016.03.24更新首先上一个由光本的小伙伴们拍的关于呼和浩特的短片【万象青城】2016呼和浩特城市形象宣传…
腊八来源自古人为了祈福求寿,避灾迎祥,预祝来年风调雨顺,对八神的祭祀。《札礼·郊特牲》对周代的“大腊”曾有详细记载,称“天子大蜡八”即腊日所祭的神灵一共有八位,分别是先啬(即神农)、司啬(即后稷)、农(即田神)、邮表辍(即井田神)、猫虎、坊、水庸和昆虫。由此可见,“蜡(腊)八”这一名词远在先秦就已经出现并成了腊祭的代称。以至于后世逐渐将不定期的腊日定期为腊月初八。汉代以前,腊祭的日子不准确。有时在月初,有时在月底。从汉代开始才把祭日定在冬至后第三个戊日,第一年的祭日正好在腊月初八日。后来,人们为了好记,就把祭祀八神的日子定在腊月初八这一天。
说到童谣,我立刻想起小时候常听人念起的“大头大头,下雨不愁,人家有伞,我有大头”,抑或是一幅祖母拍着小宝宝入睡,温柔的童谣歌声响起的画面。童谣可以看成是一种比较通俗的童诗,而且因为内容通俗易懂,又富有韵律,读起来朗朗上口,很受幼儿喜爱。童谣的存在是一个世界级现象,不仅在中国,世界的各个地区都有童谣诞生,比如著名的《鹅妈妈童谣》就有将近四百年历史。对于中国而言,童谣的诞生几乎是伴随着人类历史而出现的,这些诞生于劳动人民中的朴素的歌谣在历史的长河里几经跌宕,几乎已经看不到它们的原型了。但可以肯定的是,童谣来源于生活,它讲述的都是生活中最显而易见的事物。那些流传下来的童谣也因为文化和社会的变迁而融合进了各地的语言特色。有时候同样一首童谣在不同的地方有不同的说法,虽然意思几乎是一样的。例如《小老鼠上灯台》这首童谣。这首童谣的历史相当悠久,几乎是找不到它的出处和作者,但可以肯定的,这首童谣是出自中国北方,且妇孺皆知。至于开始的年代,从其内容大约也能猜到,灯台,老鼠,偷油,这些不是现代生活中的常见的物品,能创作出这样童谣的人,一定是生活在那样年代的人。关于这首童谣,目前可见的版本就有很多,比如:
1 小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。喵喵喵,猫咪来,叽哩咕噜滚下来。2 小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来,眼泪鼻涕一大把喊妈妈,叽哩咕噜滚下来。3 小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来,叫妈妈,妈不在,骨碌骨碌滚下来。4 小老鼠,上灯台,偷油喝,下不来,吱吱吱,叫奶奶,奶奶不肯来呀,叽里咕噜滚下来!5 小老鼠,上灯台,偷油喝,下不来,叫奶奶,逮猫来,喵喵喵,猫来了,叽里咕噜滚下来!6 小老鼠,上灯台,偷油喝,下不来。老鼠老鼠你别急,抱个狸猫来哄你!7 小老鼠,上灯台。偷油喝,下不来。叫妈妈,妈不在。流眼泪,喊奶奶。奶奶听了赶过来,不哭不哭宝宝乖,灯台不高你别怕,咕噜一滚就下来。8 小老鼠,上灯台。偷油喝,下不来。叫奶奶,奶奶不在。喵喵喵,猫来了。叽里咕噜滚下来!9 小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。猫来了,害怕了 咕噜咕噜滚下来。小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。喵喵喵,猫来了,叽里咕噜滚下来。诸多版本中,只有这几句词一直没有太大的变化。小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。叽里咕噜滚下来。由此也可以初步判断,这几句词大概是小老鼠上灯台的最原始版本。而后面的版本之所有有差别,这是因为童谣是人们在劳动生活中创作出来,起初是逗...
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