古代欧洲酷刑“柳条人”，到底有多恐怖？

初看“柳条人”以为是类似凌迟的刮肉酷刑，皮肉刮成一条条的似柳条，还是我心理太过阴暗。“柳条人”是种火刑，而且比一般火刑具备一定“观赏性”，且恐怖指数居高不下，排名第一（本人以为是艺术性加分）。处刑情形最早见于凯撒大帝《高卢战记》的记录，古凯尔特人将人和牲畜绑在用易燃的灌木和茅草建造的巨大人像中，然后点火焚烧。凯撒说，柳条人的受刑者是盗贼和战俘。“柳条人”不单是献祭活动，同时也是一种表演和公开展示。是为取悦古凯尔特信奉的神明和观礼的人们。火刑中，高热造成的死亡一般不会很快，受刑者会遭受烧伤的巨大痛苦，还会吸入大量浓烟，受刑者的气管会肿胀，基本上烈火会让受刑者从内到外脱水，从医学角度上说这算得上是最痛苦的死亡方式之一。“柳条人”一般可持续燃烧几个小时，如果受刑者身强体壮且健康状况极好，那对他来说实在是个灾难，死前痛苦不堪，死后基本成灰。持续痛苦的嘶吼声或许还会满足观看者某种变态的心理需求，与旧时菜市口的斩首，“柳条人”似乎更能延长人肾上腺的分泌时间。公元前五百年，古希腊正值鼎盛，波斯帝国崛起，一种看似神秘的刑具在今日的西欧地区引发恐慌。每年5月1日，古凯尔特人庆祝夏季来临，他们赞颂牲口能到草地放牧的时节。直到今日，欧洲还有五朔节庆典，庆祝夏日来临。苏格兰还会焚烧柳条人，只是没人会被烧死。实话说，没有“凌迟”吓人！

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古代欧洲酷刑“柳条人”，到底有多恐怖？

柳条人原先只是用于祭祀的物品，人类对大自然未知物有种本能的敬畏，这些不能破解的未知很多被他们称为“神明”。我国历史上有各种名义的祭祀，其中以求雨居多。战国时期邺城曾有的以活人女子祭祀河伯的情况，最后结束于水利专家西门豹的严厉制止下。比如小说《西游记》中便有以童男童女祭祀河神祈雨的描写。当然，古代大多时候用的祭祀物品是牲口，后来因牲口难得便以假牲口代替。比如非常有名的“天地不仁，以万物为刍狗”的刍狗，便是用草扎成的祭祀物品。柳条人是古欧洲人的祭祀物品，原是古代凯尔特人的德鲁伊教用于祭祀树神祈求雨水。柳条人多用柳条果荆条编制成的大型人状，在祭祀时烧掉表示虔诚，祭祀规格越高相应的祭品会越多，柳条人也越大。烧掉时的火越大表示诚意越被树神接受，来年便可风调雨顺，农作物也茁壮成长。但到最后，柳条人渐渐演变成一种刑罚工具，多用于惩罚小偷和异教徒。即在柳条人内绑入小偷或异教徒，在大火蔓延时渐渐烧死这个被惩罚者。这种过程才是最令人痛苦和恐惧的，因为等死的感觉实在暗无天日。其实想知道多恐怖，想象一下被大火包围又无法逃脱，只能绝望中等死的感觉就知道了。

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