世界最早对猫类的记载及文献是中国西周时代的《诗经·大雅·韩奕》,当中内容写到:“有熊有罴,有猫有虎。但诗句中将猫与熊、棕熊等并列在一起,似乎不是指家猫。战国时《庄子·秋水》中提到“骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌”。狸狌在古代中国多指野猫,但若把猫和良马对比,则很有可能是指家猫。直到西汉初,据《礼记·郊特牲》中才真正明确指出:“古之君子,使之必报之,迎猫,为其食田鼠也。已肯定猫为家畜,驯化了(说法有待证明,因同文亦提到迎虎,为其食田豕也,迎而祭之也。故在此有断章取义之嫌)。
相信很多人对薛定谔的猫的理论了解都是来自《生活大爆炸》这部美剧。在这部剧里,Penny就自己是否要和莱纳德交往这个问题咨询了谢耳朵,谢耳朵在回答她的问题时引用了这个理论。但是penny显然一脸困惑。这个理论是一个理想状态下有关量子理论的实验。科学家薛定谔把一只猫放进一个不透明而且密闭的盒子里,盒子里有一个盛有毒气的玻璃瓶和一个放射性原子核构成的理想装置。一个小时之内,这个原子核有50%的可能会发生核衰变,一旦衰变,这个毒气瓶就会被打开导致猫死亡。但是你如果不打开盒子,你就不知道猫是活着还是死了。所以在打开盒子之前,这个猫既有可能是死的也有可能是活得。我想谢耳朵引用这个理论,应该是想告诉penny,如果不去尝试和莱纳德在一起,就不会知道他们两适不适合在一起。但是这个理论的真正意义是什么?要从薛定谔以及量子力学说起。薛定谔(E.Schrodinger,1887—1961)是奥地利著名的物理学家,也是量子力学的创始人之一,曾获1933年诺贝尔物理学奖,薛定谔的猫是他在1935年提出的关于量子力学的一个佯谬。这些年来许多物理学家绞尽脑汁,试图解开这个佯谬。直到最近经过一系列精巧的实验,这个问题才逐渐有了眉目。2000年7月,《自然》报道了最新的实验结果。量子力学是有关电子、原子等微观粒子的理论,它所揭示的微观规律与日常生活中看到的宏观世界很不一样。原子的大小是10的-15次方米,原子核的大小是10的负18次方米。我们平常所能看到的一切,哪怕是最小(最短)的任何东西里面都有不是成千上万。而是数以亿亿计的原子或分子.
薛定谔的猫,则是描述量子力学“叠加态”的一个假设。叠加态,指的是一颗粒子在同一时间可能处在两种不同的状态里。在宏观世界里,这是不可能的。比如一个人不可能既在家中又在屋外。但是在量子世界里,一个电子,可能处于这个电子云的任何位置。就好比,一个人在家中何处是不确定的。你看他一眼,他可能在任何地方—客厅、厨房、餐厅、卧室或书房都有可能;在你看他之前,就无处不在。这个规律明显是难理解的,有的科学家甚至拒绝承认某些规律的真实性,比如著名的科学家爱因斯坦。所以薛定谔的这个虚拟实验,更像是一个“同时处于生和死两种状态的猫”的比喻,来解释这种(两种不同性质同时存在的)叠加状态。是一种现象的描述,而不是什么理论或者原理。这个理论听起来有点像中国“方生方死”的诡辩论。但是这是宏观上的表达。量子力学是关于微观世界的物理,它的准则可能与我们所熟知的...
相信很多人都听说过“薛定谔的猫”,即使对物理学不是很感兴趣的人。但不少人对“薛定谔的猫”理解有些片面!简单说,“薛定谔的猫”是薛定谔提出的一个思想实验,用于在宏观现实中描述量子世界诡异的叠加态和不确定性,让人们更加直观地了解量子世界到底多么地诡异!那么“薛定谔的猫”到底说的什么?首先,猫并不是一会活,一会死,而是处于“活和死的叠加态”,也可以说“既是活的又是死的”!常理理解,这怎么可能呢?要么活的,要么死的,怎么可能既是活又是死的呢?但按照量子世界的理解,确实是这样。“薛定谔的猫”是这样一个思想实验,猫放在一个箱子里,箱子里有一个可以致死的毒气瓶,而毒气瓶的开关被可以衰变的放射性物质控制,放射性物质有50%的几率衰变或不衰变,也就是处于衰变和不衰变的叠加态,这种叠加态是真实存在的!在我们现实经典世界里,猫必然只存在一种状态:要么死要么活。但在量子世界,装有猫的箱子是一种不确定性的波态,既猫生死叠加态。只有打开箱子的那一刻,才能确定猫的生死!
https://www. the-cat-guide.com/gener al-info/history-of-cats/ http://www. iflscience.com/plants-a nd-animals/genome-comparison-shows-how-wildcats-became-housecats/ ...
猫是怎么被驯化的呢。71 人赞同了该回答 有,围绕脑洞公转 71 6 条评论 27 人赞同了该回答 27 21 条评论 喜欢 ...
对猫类的记载及文献是中国西周时代的《诗经?大雅?韩奕》,当中内容写到:「有熊有罴,有猫有虎。但诗句中将猫与熊、虎等并列在一起,似乎不是指家猫。战国时《庄子?秋水》中提到「骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌」。狸狌在古代中国多指野猫,但若把猫和良马对比,则很有可能是指家猫。直到西汉初,据《礼记?郊特牲》中才真正明确指出:「古之君子,使之必报之,迎猫,为其食田鼠也。已肯定猫为家畜,驯化了。大概埃及在大约3000年左右出现被驯化的猫,后成为埃及看守亡灵的的动物。简洁点:中国是在西周的时候出现了猫,但是是野猫;被驯化了的猫,直到西汉才出现!
世界最早对猫类的记载及文献是中国西周时代的《诗经-大雅-韩奕》,当中内容写到:「有熊有罴,有猫有虎。但诗句中将猫来与熊、虎等并列在一起,似乎不是指家猫。战国时《庄子-秋水》中提到「骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌」。狸狌在古代中国多指野猫,但若把猫和良马对比,则很有可能是指家猫。直到西汉初,据《礼记-郊特牲》中才真正明确指出:「古之君子,使之必报之,迎猫,为其食田鼠也。已肯定猫为家畜,驯化了。埃及在大约3000年前出现被驯化的猫,最早是由尼罗河上游住民驯养,帮助捕猎小动物。其后埃及的农自业发展,让食物有了剩,鼠患爆发,养猫灭鼠这件事才终于日益突出,乃至制订法律规章加zhidao以保护猫,杀猫者将处以死刑。贵族所饲养的猫死后将涂上香油,达到防腐目的,并葬以石棺。欧洲家猫起源于非洲的山猫(F.silvestris),亚洲家猫一般认为起源于印度的沙漠猫。中国是狸花猫的源产地,它属于自然猫,因为是在千百年中经过许多品种的自然淘汰而保留下来的品种。
家猫于南北朝到隋初通过佛教交流传入中国,并在这里生根发芽,成为中国人喜爱的一种宠物。先秦的典籍中,真正确切提到“猫”的为《诗经》:“《诗大雅 韩奕》:孔乐韩土,有熊有罴,有猫有虎。毛诗正义云:猫,似虎浅毛者也。南北朝到隋初,猫从阿拉伯传入中国,因它捕鼠的天性使中国人认识和喜欢上了这个小巧聪慧的动物,成为古人眼中消灭老鼠、保护粮仓的神物。《诗经》上讲,商周时有一种供奉八种神物的祭祀活动,叫“八腊”,其中就供奉猫。原因很简单,就是《礼记》上讲的,“古之君子,使之必报之,道猫,为其食田鼠也”。此后,捕鼠的猫受到人们敬重并引入人类居住地,再经过漫长的岁月,神坛上的猫变化成了世俗社会的猫,野生狸猫变为家养的狸奴(古人对猫的爱称),捕鼠的功臣渐渐变成了人们家里的宠物,从此也就有了猫的文化史。扩展资料:
家猫的驯养方法:
猫作为性情温顺,聪明活泼的动物,作为家庭宠物已经有长久的历史,在欧美国家,家猫程度尤其很高。在20世纪初,美国的一名动物学家首次发明了猫树(cat tree,猫爬架)这种产品,目的就是为了治疗日益严重的家猫抑郁症。它的错落的空间组合使家养宠物猫拥有自由玩耍的空间,激发猫科动物的天性,产品上的天然麻绳让猫感受自然的气息,并可以在不毁坏家具的前提下保持磨爪子的生理习惯。猫咪的训练要从幼时抓起,先要摸清猫咪的脾气,然后根据需要选择不同的方式来进行训练。以下几种方式可供选用:强迫、诱导、奖励、惩罚、喊叫。参考资料:百度百科—猫
世界最早对猫类的记载及文献是中国西周时代的《诗经?大雅?韩奕》,当中内容写到:「有熊有罴,有猫有虎。但诗句中将猫与熊、虎等并列在一起,似乎不是指家猫。战国时《庄子?秋水》中提到「骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌」。狸狌在古代中国多指野猫,但若把猫和良马对比,则很有可能是指家猫。直到西汉初,据《礼记?郊特牲》中才真正明确指出:「古之君子,使之必报之,迎猫,为其食田鼠也。已肯定猫为家畜,驯化了。埃及在大约3000年前出现被驯化的猫,最早是由尼罗河上游住民驯养,帮助捕猎小动物。其后埃及的农业发展,让食物有了剩,鼠患爆发,养猫灭鼠这件事才终于日益突出,乃至制订法律规章加以保护猫,杀猫者将处以死刑。贵族所饲养的猫死后将涂上香油,达到防腐目的,并葬以石棺。
发现四千多年前的新石器时代猫的骨骼
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steam上关于猫的游戏
steam有什么大尺度点的游戏比如什么猫这种我个人认为比较好的,游戏性好,或性价比较高的,彩虹六号围攻,巫师3年度版,古墓丽影9和10,文明5和6,求生之路2(不贵,创意工坊很不错,建议直接买
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