为什么中国古代志怪小说都喜欢用狐狸作为原型？

之前看到文章专门讲过这个，忘了来处了，大概讲下几个观点1，狐狸本身虽属于妖魅，但没有太多执意害人的…

克隆的意思

定义1：一个共同前体通过无性繁殖而形成的一群基因结构相同的细胞或个体。对于基因克隆，则指一个基因反复扩增后产生的多个拷贝。应用学科：免疫学（一级学科）；概论（二级学科）；免疫学相关名词（三级学科）定义2：来自同一个祖先、经过无性繁殖所产生相同的分子(DNA、RNA)、细胞的群体或遗传学上相同生物个体。用做动名词(cloning)即指获得克隆的过程或手段。应用学科：生物化学与分子生物学（一级学科）；方法与技术（二级学科）定义3：由一个共同祖先无性繁殖的一群遗传上同一的脱氧核糖核酸分子、细胞或个体所组成的特殊生命群体。应用学科：水产学（一级学科）；水产生物育种学（二级学科）定义4：（1）又称“无性繁殖系”。遗传组成完全相同的分子、细胞或个体及其组成的一个群体。（2）利用体外重组技术将某特定的基因或DNA序列插入载体分子的操作过程。应用学科：细胞生物学（一级学科）；细胞培养与细胞工程（二级学科）定义5：(1)又称“无性[繁殖]系”。遗传组成完全相同的分子、细胞或个体及其组成的一个群体。(2)利用体外重组技术将某特定的基因或DNA序列插入载体分子的操作过程。应用学科：遗传学（一级学科）；总论（二级学科）

克隆的基本过程

先将含有遗传物质的供体细胞的核移植到去除了细胞核的卵细胞中，利用微电流刺激等使两者融合为一体，然后促使这一新细胞分裂繁殖发育成胚胎，当胚胎发育到一定程度后，再被植入动物子宫中使动物怀孕，便可产下与提供细胞核者基因相同的动物。这一过程中如果对供体细胞进行基因改造，那么无性繁殖的动物后代基因就会发生相同的变化。克隆技术不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的结合，只需从动物身上提取一个单细胞，用人工的方法将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动物体内，就可孕育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物，具有与单细胞供体完全相同的特征，是单细胞供体的“复制品”。英国英格兰科学家和美国俄勒冈科学家先后培养出了“克隆羊”多利和“克隆猴”。克隆技术的成功，被人们称为“历史性的事件，科学的创举”。有人甚至认为，克隆技术可以同当年原子弹的问世相提并论。克隆技术可以用来生产“克隆人”，可以用来“复制”人，因而引起了全世界的广泛关注。对人类来说，克隆技术是悲是喜，是祸是福？唯物辩证法认为，世界上的任何事物都是矛盾的统一体，都是一分为二的。克隆技术也是这样。如果克隆技术被用于“复制”像希特勒之类的战争狂人，那会给人类社会带来什么呢？即使是用于“复制”普通的人，也会带来一系列的伦理道德问题。如果把克隆技术应用于畜牧业生产，将会使优良牲畜品种的培育与繁殖发生根本性的变革。若将克隆技术用于基因治疗的研究，就极有可能攻克那些危及人类生命健康的癌症、艾滋病等顽疾。克隆技术犹如原子能技术，是一把双刃剑，剑柄掌握在人类手中。人类应该采取联合行动，避免“克隆人”的出现，使克隆技术造福于人类社会。两次的飞跃 非哺乳类到哺乳类
胚胎细胞克隆到体细胞克隆 克隆的历史年代 1952 1972 1978 1996 1998 2000 2001 成果 克隆蝌蚪 基因复制 试管婴儿 克隆羊 大批克隆 克隆猴 克隆牛和猫 克隆技术又称为“生物放大技术”，它经历了三个发展时期：第一个时期是微生物克隆时期，即用一个细菌可以很快复制出成千上万个和它一模一样的细菌，从而变成一个细菌群；第二个时期是生物技术克隆时期，比如用遗传基因一DNA进行克隆；第三个时期是动物克隆时期，即由一个细胞克隆成一个动物。克隆绵羊“多利”就是由一头母羊的体细胞克隆而来，使用的便是动物克隆技术。在自然界，有不少植物生来就具有克隆本能，如番薯、马铃薯、玫瑰等能够进行插枝繁殖的植物。而动物的克隆技术，则经历...

传说中狸猫可以变身？这怎么回事？

这个出于日本漫画家宫崎骏的动画片百变狸猫>>(其实这个故事原本来自于日本的民间小说,日本人大多都知道,不过我只知道宫崎骏有一部漫画是写狸猫的),虽说只是部动画片这一点也不幼稚,反而很多大人都因该去看看,好好想想,自己的地球和各种动物们被自己残害压迫成什么样子了.废话是多了一点,不过下面有正题.
影片由一首儿歌引出：“狸猫，狸猫，我们去玩好吗？温馨的女声旁白开始讲述狸猫们喜欢生活在离人们很近的地方，因为那里有农田，可以捕食还能拾到一些果实。它们还找到了一间废弃的房子，并把巢穴搬到了那里。可是生活了一年后，突然有一天一架挖土机打破了那里的平静，大家只好离开。食物减少了，还经常碰到其他地方的狸猫来争夺食物，矛盾也就产生了。狸猫历三十一年秋季，居于风铃森林附近和兀鹰森林丘陵的狸猫们发生了最后一场大会战。双方从山坡冲向空地，在跑动中开始变形(当然，是如同米老鼠那种卡通人形)，手持刀枪棍棒，头领们还变作战国武士的装束。双方打的不可开交之际，很有威望的火球六婆打着手鼓唱着歌走了出来：“不论红方胜还是蓝方胜，两方都是败方，兀鹰森林和风铃森林都会消失，大家都将无家可归到处流浪，都会死，因为森林已经不存在了”。由于人口越来越多，人类的居住地已不足够，于是政府决定开发多摩新市镇计划。狸猫们爬上高压铁塔眺望，远处人类的建筑工程正蚕食他们的家园。面对这紧急事件，多摩丘陵全境的狸猫，到森林中的荒废寺院中聚集。大家一致推举住在寺中的一百零五岁的老狸猫鹤龟长老作为议长，会议在一片乌合之众似的混乱中开始。打架的打架，睡觉的睡觉，吃饭的吃饭，还有狸猫公然在人堆里放屁。为了生存，狸猫们决定复兴古老的“易容术”，向人类发出挑战。并一致决定研究人类的五年计划。他们的目标就是“人间研究，化学复兴”。在日本人心目中，狸猫是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。“易容术”就是这个东西，我们在许多动画片里都能看到狸猫把树叶放在头顶，翻个筋斗变成人类或其他什么。狸猫们也是这样疑问将要给他们演示密法的火球六婆。“放树叶那只是初学者。火球六婆回答，之后就翻身变成了一口锅。掌声雷动。易容术是心，技，体的严格锻炼，但还是有狸猫贪吃和贪玩。狸猫正吉在学习易容术的时候不专心，在大家当中表现的很差。易容术最后阶段是街头实习。易容术中，尤其是变成人类，会消耗很多的能量的。...

宋仁宗赵祯狸猫换太子的故事是真实的吗？

狸猫换太子的故事并不是真实的，只不过是民间传说罢了，皇宫里发生的故事就只有皇宫里亲眼见过的人知道，一传十，十传百，传到民间以后就已经发生了非常大的变化，更何况当时的人非常喜欢看戏，所以就把这一段儿故事编成了狸猫换太子，让人们看起来跌宕起伏很有戏剧效果，所以说狸猫换太子就只是人们的e5a48de588b67a686964616f31333431363564误传而已，并不是真实的故事。当时宋仁宗有一个非常宠爱的妻子叫刘妃，这个刘妃是民间的歌女，没有任何地位，但宋仁宗就是非常喜欢她，还想把她立为皇后，朝廷上的大臣都十分反对宋仁忠的这一想法，宋仁宗自己也不好施行，于是这件事情就耽搁下来了，最主要的原因还是刘妃生不出孩子来，导致宋仁宗也没有一个确切的理由去立刘妃为皇后。刘妃身边有一个漂亮的宫女一直在伺候着，引起了宋仁宗的注意，于是宋仁宗就把这个宫女纳成了自己的嫔妃，这为宫女很快就怀孕了，本来刘妃认为这是一个祸害，但是想一想自己又没有孩子，可以把这个孩子当成自己的孩子来看待，而宫女也不敢反驳她的主子，于是生下孩子以后，刘妃就把这个孩子占为己有了。因为这个孩子有的莫名其妙，所以大家就编了这么一个故事来讽刺刘妃自己生不出孩子，却要抱别人的孩子回来，这个故事一直流传到今天就变成了狸猫换太子。

关于狸猫会变化的传说

关于狸猫，最有名的故事恐怕是“狸猫换太子”了，但是，这里的狸猫和我们要说的狸猫并非同种。《百变狸猫》中的“狸”其实并不是“狸猫”而是“狸”，就是浣熊之类的动物。在中国台湾省出版时就被翻译成《欢喜碰碰狸》，因为据说当地人口中的“狸猫”指的是前一阵无辜受累背负骂名的“果子狸”。高畑勋在制作这部电影时，曾探访多摩丘陵的狸保护运动，看到了失去了生存环境的狸不断死去的现实，调查了狸的生态，还调查了狸的传说，参考狸鬼的传说，在各种角度总结了狸和日本人们的关系。在这里我参考了《日本妖怪志》和其他一些日本民俗研究资料，为《百变狸猫》中的小淘气们来做个小传，以博大家一灿。因为不是专业人士，其中有什么“学术性”的错误希望大家指正，互相探讨娱乐一下啦。狸本来是动物的一种，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有贼侵入却找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特征，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有着临机应变的智慧，与狡猾善于欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。狸喜欢突然就钻到角落或缝隙去，躲起来不让人看见它，或是自己在那边挖着墓穴，颇具喜剧性的神秘感吧。狸中的大王－四国地区的强势狸族
《百变狸猫》中的故事发生在四国的多摩山区（我有个同学现在就住在此地），这一代狸的传说颇为盛行，我们故事中的主角据说就是这些传说的q版
八百八狸
爱媛县松山传下来。据说从天智天皇的时代就一直住到现在，可说是相当强势的一支狸族，在幕府时代松山藩家中发生动乱的时候，还听说狸在其中露脸的传闻。根据《日本妖怪志》一书所说，高畑勋导演指导这部作品的时候，就是受到八百八狸的启发。看样子这支狸族是颇具有“政治”头脑的，进可攻退可守，始终保持着王者风范。《日本妖怪志》中还言到，日本饮食店门口常摆着一只带着斗笠的狸，以祈求生意...