猫三狗四猪五羊六驴七马八是什么意思？

展开全部“猫三狗四”是说猫要怀孕三个月才生小猫；狗要怀孕四个月才生小狗，只是它们的繁殖规律而已。实际上人所认为的一天相当于猫狗的两天，白天和黑夜加在一起以两天计，这样实际上猫就是1个半月左右生宝宝，狗是两个月左右生宝宝。一鸡二鸭，猫三狗四，猪五羊六，人七马八，九果十菜，正月里初一对应就是鸡日子，初二对应鸭日子，类推下去，按老人们的说法，当天的天气好坏预示着相应动物是不是会兴旺，如果初一天比较好，那就是说这一年适合养鸡，初七天气好，今年家人就会健康。初九天气好，就种果树，一般在初七的时候为了不让小鬼把命勾走，一般要在初七这一天吃面条，意味把人绑住，从而长寿

释迦牟尼为什么又叫如来？

佛教源于古印度，但其发源地属于今天的尼泊尔境内。它的创始人乔达摩属于释迦族人，牟尼的意思是隐修者，因此就很自然的被称为释迦牟尼。他出生于西元前第一个千年的中期，也就是我国的春秋时期。他的家境非常好，出生于王室，他的父亲净汉王对他有很高的期望，也希望他可以继承王位。但是他的母亲在他出身不久后便去世了，所以他从小由他的姨母抚养长大。这个人天资聪慧，知识也很渊博，使他养成了一个善于沉思的习惯。在他幼年时期，他周围的很多事情都引起他的思考，他看着在烈日下农耕的人，拖着大量工具犁地的牛，因亲人去世痛苦的人，便想着怎样才能帮人们解决痛苦。然而，他从小读的书并不能帮他解决这些问题，他决定放弃王位准备出家。他经历苦行生活六年之久，然而一无所获，最终他一个人走到一棵树下，盘坐下来，闭眼思索，最终顿悟成佛。关于他真正成佛的年龄，说法也不一，有的人认为是三十岁，也有人认为是三十五岁。关于他成佛的地方，自古以来就被人们称为菩提场，那颗树也被人们称为菩提树。但他事业后期却是很不顺利，不幸的事情接踵而来。一是在他晚年，他手下已经有许多弟子，其中最著名的一位是他的堂弟提婆达多，走上了和他对立的一面。二是当时释迦族被敌国吞并，释迦族人几近灭绝。为了保命，他逃到了摩揭陀国的王舍城，在他将死之际，他还想回到故乡迦毗罗卫看看，然而在返回的途中不幸去世了。在他死后，他被人们称为佛陀，中国人尊称他为如来佛祖。“如来”是佛的十大称号之一，所以任何的佛都可以被称为“如来”，音译过来就是多陀阿伽，汉语“如来”通俗的讲就是像来了一样，无时无刻都在，他也是无处不在的一种真实存在。如来只是佛的十大称号之一，为何人们偏偏把释迦牟尼叫如来佛呢？首先是在中国神话故事中，佛教的最高领导者被叫如来佛，因此他就自然而然被称为如来佛。其次是与如来这个词真正包含的意义有关，《金刚经》里面就有释迦牟尼和菩提长老的对话，这也是世界上最重要的一部佛经，其中里面就谈到了如来的真正含义。“如”是指佛陀是为解救凡人而来，是静态的，而“来”才是动态的，意味着成佛之后是动静不分的，佛陀就是为了解救普度众生而来，所以才被称为如来。但如来并不只是对释迦牟尼一个人的尊称，还有阿弥陀佛等人，他们之间都是平等的地位，没有高低之分。虽然我们更习惯将释迦牟尼称为如来佛，但这种说法并不精确。不管是如来还是佛，都是对佛的一种通称，二者实为一个意思。但很多人都知道这样的...

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”是什么意思？

上天有好生之德，大地有恻隐之心。“天行健，君子以自强不息”指的是，自己要谋求生存进步需要靠自己的努力和发自自身的能量，且不能停止。“地势坤，君子以厚德载物”指的是当一个人处于被动局势时，必须学会接受承担，而且这种接受和承担是无穷无尽的，就像大地的变化必须与太阳的变化相一致，否则就会有灾难。

修昔底德陷阱是历史的必然还是历史的偶然？

修昔底德认为在古希腊城邦时代，雅典作为一个新兴城邦，其力量的增长引起了斯巴达的恐惧，使其采取措施来应对雅典崛起的挑战，从而引发了两城邦间近30年的“伯罗奔尼撒战争”。现代学者从分析“新兴大国”和“守成大国”之间战争爆发原因的视角出发，重读历史，用“修昔底德陷阱”解读现代世界权力转移、秩序变迁过程中的战争与和平问题，赋予了“修昔底德陷阱”重要的现实意义。1.从动态变化的发展思维来看
新兴国家实力的增强是量的不断积累而发生的质变；传统的既存大国是量的势力相对下降而发生的质的变化。二者都是从量变到质变的过程。既存大国要去捍卫本国的地位，新兴国家要从各个方面突破旧有秩序，从而导致“新兴大国”和“守成大国”陷入“修昔底徳陷阱”式的大国战争，结果形成这种“因果循环”的关系。我们要用动态思维的方式认识变化，适应变化。要用发展变化的眼光看待这个“修昔底徳陷阱”。2.从相反相成的辩证思维来看
任何事物都存在此消彼长，相互推荡的对立关系，又存在彼此感应相互吸引的融合关系。国家间诱发战争的因素很多，如：领土冲突，民族纠纷，历史矛盾，宗教信仰，不同国家在不同时期都会相应地制定符合本国利益的对外政策，外交方针。各国间协调合作，和谐共处就会打破这种“修昔底徳陷阱”。寻求更好的解决争端的办法而不是战争，可以说“修昔底徳陷阱”只是相对的，不是绝对的。3.从执中用权的中道思维来看
“与时偕行，知几通便”是大国间处理相互关系通行的法则。拿中美两国来说，中美关系是国际社会最重要的双边关系，我们伟大祖国综合国力不断提升，国际影响力逐渐增强，与美国的摩擦也在增多，但我们中美两国不会陷入“修昔底徳陷阱”。因为中美两国在经济，科技领域的合作日益加强。双方领导人多次会晤，中美贸易谈判也在紧锣密鼓进行中，竞争之上的合作无过无不及，合作共赢是求的大国关系的平衡是最好选择。从以上三个方面分析，“修昔底徳陷阱”没有必然性也不存在偶然性。称“修昔底徳陷阱”为“铁律”也是不合适的。

如何评价张骞？

张骞出使西域开辟的丝绸之路是以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。张骞奉汉武帝之命曾两次沿着这条路出使西域，首次西域之行被匈奴单于囚禁达十年之久，历时十三年，可以称得上是探路之旅。二次西域之行达到了物资交流，人员交流的目的，成功地完成了汉武帝交给他的神圣使命。他对葱岭东西、中亚、西亚以及安息、印度诸国的位置、特产、人口、城市、兵力作了详细的记载，被司马迁保存在《史记•大宛列传》中，对世界研究上述地区和国家的地理和历史留下了珍贵的资料。充分体现了张骞具有坚韧不拔的意志，心胸开阔，诚信待人的优良品德。丝绸之路正式建立的标志和意义：
汉武帝元封六年，汉使沿着张骞的足迹来到今伊朗境内，向安息国国王献上华丽光洁的丝绸，标志着连接东方和西方的丝绸之路正式建立。开始在西域设立军事和行政的外交机构，用外交手段和贸易往来扩张汉王朝在中亚影响力的既定策略取得成功。张骞不仅是中国历史上第一个走出国门的使者，也是第一个提出国与国之间平等、诚信交往的外交理念。大大地促进了东西方文化，经济的交流，对世界文明进步注入活力。是杰出的外交家、旅行家、探险家，被誉为“第一个睁开眼睛看世界的人”。

王安石变法变的是什么法？

北宋是一个崇尚文士精神的社会，王安石无疑是个领军人物，他潜心研究经学，文学上名列“唐宋八大家”，他著书立学，丰富和发展了我国哲学思想，把宋代的学风推上了一个全新的高度。王安石，字介甫，号半山，临川人，生于宋真宗天禧五年，公元1021年，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。幼年的王安石跟随在韶州做官的父亲生活，十六岁随父亲到首都汴京开封接受朝廷新的任命，十九岁父亲死于江宁府通判官的任上。二十岁从江宁出发再到开封。第二年，参加科举应试，王安石凭锦绣文章，被主考官一眼看中。卷子呈递到仁宗手里，却发生了意外，被降成了第四名，只因他的答卷上有一句“孺子其朋”，倒了仁宗的胃口。这是周公训成王的话，意思就是“你这个年幼的王，以后要与群臣和睦相处啊”天子的考题，王安石竟用这么冷峻的笔锋。状元没当上，以进士第四名的成绩做了淮南签判。从这一天开始，他在地方上任职一共长达25年，尤其是在鄞县当知县时，他走遍了鄞县的14个乡。兴修水利，开办县学，更重要的是，尝试把低息官粮借贷给农民，秋收后再还给官府。这是他日后变法的一项《青苗法》的实地预演，可以说试点很成功。嘉佑四年，公元1059年，王安石回到京城，给仁宗写了著名的《上仁宗皇帝言事书》，表达了自己对国家前途和命运的种种思考和想法。同样冷峻的笔锋，同样的仁宗，万言书上的真不是时候。公公元1067年，神宗继位，当时的宋王朝已经是内忧外患，国库空虚，积贫积弱，神宗想创造一个更好的时代，想收复河山，想改变现状，他迫不及待的召王安石回京。神宗的1069年，变成了王安石的舞台，官拜参知政事，一跃进入朝廷核心领导层。随之颁行《青苗法》《均输法》《农田水利法》《保甲法》《市易法》《保马法》等等，变法大刀阔斧的开始了，政界为之变色。王安石变法主要有三点基本内容：
第一，提高国家财税收入。他的主张是既不增加老百姓的负担，又让国家富起来。首先是青苗法。每年青黄不接的时候，政府拿出钱来分两次贷给农民，收成后加息20%还给官府，当时民间的高利贷是200%的利息。这样一来政府增加了收入，老百姓也免受高利贷的盘剥。其次是募役法，政府向应该服役而又不愿意服役的人员收取免役钱，其中也包括官僚地主阶级想免役也得出钱，减轻了农民的差役负担，保证有时间从事农业生产，反过来也打击了官僚地主阶级。再次是方田均税法，政府重新规划丈量土地，给土地分等级，好地多收，差地少收，官僚地主不得例外。最后市易法，政府...

八旗制度是什么时候建立的？它有什么作用？

八旗最初源于女真人的围猎活动，努尔哈赤利用女真人原始的狩猎形式，创建八旗制度。女真人打猎的时候每十人中选一个队长，每个人各出一支箭相当于各拿一把武器，队长称牛录额真（牛录，汉语大箭的意思；额真，汉语首领的意思），在经过多次的围猎活动后，这种打猎方式就固定了下来。推选出来的队长成为牛录额真，牛录额真变成了一级官名，牛录也是变成最小的最底层组织。平时没有狩猎活动的时候也以牛录为单位开荒种地，缴纳税赋；对外有了冲突征用披坚执锐的战士，也以牛录为计算单位。努尔哈赤在此基础上加以发扬光大，改组、发展、扩大和定型，创立八旗制度。八旗兵勇每300人设立一个营称作一牛录额真，五个营级别的牛录设一甲喇额真相当一个团的级别，五个团级甲喇设一固山额真相当于一个师。固山也就是一个师是满洲户口和军事编制的最大单位，每个固山师级单位有特定颜色的旗帜，所以汉语译固山为“旗”。原有黄、白、红、蓝四旗，后又增添四旗，在原来旗帜的周围镶边，黄、白、蓝三色旗镶红边，红色旗镶白边。这样，共有八种不同颜色的旗帜，称为“八旗”，即满洲八旗。随着不断的征战和土地的扩张，以及对蒙古各部的统治，再加上汉族的降将，就又逐渐增设蒙古八旗和汉军八旗，统称八旗，而实际是二十四旗。八旗制度“以旗统军，以旗统民”，战时皆兵，平时皆民，平时耕田打猎，战时披甲上阵。使其军队具有极其强悍的战斗力。八旗制度以八旗为纽带，与清朝政府相始终，将全社会的军事、政治、经济、行政、司法和宗族联结成为一个组织严密、生气蓬勃的社会机体。八旗制度是努尔哈赤的一个创造，清朝历代皇帝都对其有相应的发挥和再创造，形成清朝的一个最为核心的社会制度，清朝定鼎燕京、入主中原、统一华夏后，八旗在全国省会水陆要冲驻防，对稳定清朝政权起到一个关键的作用。随着太平盛世的到来，八旗子弟追求享受，生活奢靡，腐化堕落，战斗力意志逐渐衰退，当国家爆发农民起义，外国列强践踏大清国门时，面对内忧外患，八旗整体没落，组织不出有效的防御，不能拒敌与国门之外。清王朝也最终走上衰败之路。

招财五猫是什么意思，一只大的四只小的

五只应该是五福临门

五猫六狗是什么意思?有什么说法吗?

就是说，第五只出生的猫和第六只出生的狗是不能要的，不吉利，是阴间派来的使者，会让人诈尸。