民间艺术珍品：泥泥狗是什么？

世界上又各种各样的玩具，但淮阳太昊陵庙会上的这种玩具确实独一无二的。面对这些古拙、怪诞、超自然的形体，人们又似乎很难将它和玩具联系起来。这种玩偶，当地人叫它“泥泥狗”。泥泥狗，是太昊陵泥玩具的总称，当地老百姓叫它“灵儿狗”，说它是给“人祖爷”守陵的，把它奉为祭祀伏羲的神物。自古以来，二月会期间，街道两旁摆满了各式各样的泥泥狗。南来北往的游人香客，到太昊陵祭拜过“人祖爷”后，都要买一些泥泥狗带回去，不仅沾沾泥泥狗的灵气福气，据说还可以驱邪避灾。据河南省群众艺术馆研究员、民俗学家倪宝诚老师介绍，泥泥狗是迄今为止在我们国内民间玩偶当中历史最悠久、造型最独特、文化内涵最丰富、最具有人类生殖文化研究价值以及学术研究价值的一种活化石。可以说它是一种古文化的活物证，也是活态文化里最珍贵、最值得进行研究探讨的一种物证。淮阳人捏泥泥狗的习俗由来已久，据说也是与伏羲、女娲抟土造人有关。当地人传诵着这样一个故事：伏羲、女娲两兄妹成婚后，生儿育女，过着幸福的生活。但是放眼天下，仍然人烟稀少。他们嫌自己的后代太少，无法使人间有生气，就一起捏制泥人，等这些泥人晒干后，就变成了能走动、会说话的人。遇到风雨袭来的时候，伏羲和女娲来不及一个个往屋里收，就用扫帚扫。现在人们看到的泥泥狗就是伏羲和女娲抟出来的泥人。可以说千百年来，泥泥狗的制作方式和这个古老的传说，在淮阳民间代代相传。如今的泥泥狗造型不同，林林总总有近二百种。但它所反映的基本上是上古时代的各种动物形状，例如大象、熊、猿猴…泥泥狗是一种经过演绎的图腾形状。当地的泥泥狗制作艺人介绍说，泥泥狗不是只有狗一种动物，它还包括有几个头的兽、九个头的鸟，还有两个头相交的动物。这种奇怪的搭配又藏着什么谜语呢？相传这代表了原始的交配，这种动物的相交也是在歌颂人祖。这些稀奇古怪、神秘虚幻的形体，有着神话式的名称：人面猴、人面鱼、猴头燕、草帽老虎、多头怪、四不象、独角兽、猫拉猴、九头鸟、双头鸟…好像一部活生生的《山海经》展现在面前。中国古代神话传说中的许多神兽都是原始社会部落的图腾，形形色色的泥泥狗与《山海经》中描绘的奇禽神兽都反映了史前人类的图腾意识。春秋末年，淮阳曾经是楚国的国都。据说《山海经》的作者也是淮楚人氏，而且淮阳曾经是太昊伏羲氏、女娲氏和炎帝神农氏的都邑，是上古时期的“三皇之都”，因此遗存下这些原始图腾神祗也就不足为奇了。淮阳泥泥狗种类...

麒麟是什么动物

麒麟是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。有很多民族和姓氏把麒麟当做图腾和祖神，其中，目前被公认的“麒麟正脉”为姬氏（现为姬氏周姓），即周天子一脉。这一脉起源于黄帝，传说黄帝祖神为应龙，麒麟为应龙之后。所以麒麟正脉是黄帝轩辕氏的主要分支。扩展资料：
关于麒麟的文化：
麒麟文化是中国旧时生育民俗。传说麒麟为仁宠，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。参考资料来源：百度百科-麒麟

有一种动物的形象曾经作为中国古代法律的象征他是什么动物

曾经作为中国古代法律的象征的动物是獬豸(xiè zhì)。獬豸，（xiè zhi；豸字同猘）又称任法兽，古代中国神话传说中的瑞兽，相传形似羊，黑毛，四足，头上有独角，善辨曲直，见人争斗即以角触不直者，因而也称“直辨兽”，“触邪”。传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。扩展资料
獬豸与古代法律文化的渊源
作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。参考资料来源：百度百科-獬豸

一个乌龟背着一块石碑是什么意思？

1、驮石碑的像龟一样的动物是传说中龙的第六子赑屃（bì xì），又名霸下，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有e68a84e8a2ade799bee5baa631333431343730，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。2、我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。3、传说霸下在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，大禹便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能行走。扩展资料：
龙生九子的名称：
1、长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。2、次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。3、三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。4、四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。5、五子狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。6、六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。8、八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。9、九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。参考资料：百度百科-龙生九子

上古妖兽有哪些

夸父的鲲鹏（这个算不算）
【白虎】
【玄武】
【朱雀】
【青龙】
【凤凰】
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。【天织】
又称中天兽。体大，人脸兽身，生双翅。识人语，生性暴躁。食人。上古开天之物，后其居昆仑山。掌管四圣，八方。【麒麟】
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。【梼杌】
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。【獬豸】
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
【白泽】
黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。【鬼车】
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。【凿齿】
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经（海外南经）（大荒南...

谁知道门前摆放狮子和麒麟有什么区别？

中国石狮的出现可能早于真狮子。相传中国最早的石狮为东汉所造，这可能与佛教传入中国较早有关。传说释迦佛出生时，一手指天，一手指地，作狮子之吼云："天上天下，唯我独尊。又认为"佛为人中狮子。又说"释家以狮子勇敢精进，为文殊菩萨骑者"，认为它是高贵尊严的"灵兽"，有护法辟邪的作用等等。所以狮子被认为是一种威严吉祥的动物，民间常用石狮置于门前等处，以求平安 貔貅，粤音读作"皮休。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为"天禄"，两角称为"辟邪。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"，还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如赌博、股票、期货、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。中国传统是有"貔貅"的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。貔貅的形态 在汉书"西域传"上有一段记载："乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛。孟康注日："桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。辟邪便是貔貅了。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。麒麟，中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大。乌龟和恐龙同样是史前动物，但恐龙只留下了化石，可龟却能顽强地生存至今，故龟是长寿的标识。龟贵谐音，又是富贵和权利的象征，所以古代把龟作为图腾，人民行龟卜、设龟官、掌龟印、佩龟袋、立龟碑、戴龟帽、取龟名等等，都说明对龟的崇拜程度之深了。

山海经中有什么动物

展开全部【异兽】蠃鱼
【原文】
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。【注释】
①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。【译文】
邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。【异兽】孰湖
【原文】
崦嵫之山①，有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。【注释】
①崦嵫之山：即崦嵫山，神话传说是太阳落入的地方，山下有蒙水，水中有虞渊。【译文】
崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，人的面孔而蛇的尾巴，很喜欢把人
抱着举起，名称是孰湖。【异兽】穷奇
【原文】
邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。【译文】
邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。【异兽】驳
【原文】
中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。【译文】
中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。【异兽】冉遗鱼
【原文】
英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯①，可以御凶。【注释】
①眯：梦魇。【译文】
英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。【异兽】鵸鵌
【原文】
翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厌①，又可以御凶。【注释】
①厌：通“魇”，梦中遇可怕的事而呻吟、惊叫。【译文】
翼望山，山中有一种禽鸟，形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴并且喜欢嘻笑，名称是鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做恶梦，还可以辟凶邪之气。【异兽】欢
【原文】
翼望之山，有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰欢，其音如夺百声①，是可以御凶，服之已瘅②。【注释】
①夺：竞取，争取。这里是超出，压倒的意思。②瘅：通“疸”，即黄疸病。中医将此病症分为谷疸、酒疸、黑疸、女劳疸、黄汗五种，认为是由湿热造成的。【译文】
翼望山，山中有一种野兽...

像猫的神兽，或者像狐狸的

九尾狐
【九尾狐】省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。《太平广记》：“九尾狐者，神兽也。其状赤色，四足九尾。出青丘之国。音如婴儿。食者令人不逢妖邪之气，及蛊毒之类。天狐
传说中有通天之术的仙狐，狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫…能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。乘黄
说中的异兽名。《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。诸犍（zhūjiàn）
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。（只有虎、豹、狮的，好像没有猫的）

中国古代神兽大全

上古十大神兽是指古代神话传说zhidao中的神兽，这十种神兽分别是记载于青铜器皿的太阳烛照、太阴幽荧和古书中的青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈。另有说法十大神兽为“白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓”等，但这几种神兽都各有古籍出处，其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成。内
中国古代民间神话传说中的神兽是指以两仪二圣（太阳烛照，太阴幽荧）与天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）为代表的皆可见于中国经典中的生物。这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中，起到祛邪、避容灾、祈福的作用。