1862年中国发生了什么？

同治元年（1862）正月初十日，慈禧太后那拉氏以同治帝名义发布上谕，正式宣布了清廷“借师助剿”的决策。早在咸丰二年（1852）太平军进攻楚南时，就有人提出请洋人派“火轮船入江助剿”的建议，因两江总督沿江阅兵而中止。次年太平军兵临南京，上海道吴健彰奉巡抚杨文定之命，向上海美、英、法领事乞援，要求外国兵船开入长江，帮助清军驻守南京。其时外国侵略者因尚未摸清太平军虚实，不愿冒然表态，是以未曾答应。第二次鸦片战争前，美国在英、法支持下，曾以“助顺剿逆”为条件，向清廷提出修约要求，战争结束后，各国侵略者再次向清廷明确表示愿意助其镇压太平天国革命。咸丰十年九月，《北京条约》刚一签字，法使葛罗即向恭亲王奕訢表示，法国所有船只兵丁愿悉听调遣，帮助清廷“攻剿发逆”。俄使伊格纳切夫也提出愿为清军“教铸枪炮”，并派兵镇压太平军。咸丰十一年（1861），英、美两国也先后提出愿助清廷“压平内乱”。对此，清廷中许多实力派大臣极表赞赏。奕訢、曾国藩、薛焕等相继向朝廷建议“借师助剿”。是年十一月，太平军攻克宁波、杭州，十二月再次进攻上海，终于使清廷下了最后的，作出“借师助剿”的决策。从此，中外反动派公开勾结在一起，对太平天国革命进行残酷镇压。淮军成立
同治元年（1862）正月，李鸿章练成淮军。先是，咸丰三年（1853）正月太平军攻入安徽时，安徽团练大臣吕贤基奏调编修李鸿章襄办军务，在安徽办理团练。是年十月，吕贤基被太平军击毙，李鸿章也多次败北，遂于咸丰八年冬投入曾国藩幕府。咸丰十一年冬，李鸿章在曾国藩保荐下赴淮南募集当地刘铭传、潘鼎新、张树声、周盛波、吴长庆军部地主团练武装编练淮勇。次年正月练成，由李鸿章率领开到安庆，与原湘军程学启、郭松林部合并，号称淮军，约七千人，其编制、营规皆与湘军同。三月，李鸿章率淮军由安庆乘英国轮船开赴上海，置大营于近郊新桥，勾结英法干涉军、华尔洋枪队在奉贤、松江、青浦一带抗拒太平军，并采取“剿抚兼施”策略向太平天国苏南地区反扑。十二月，李鸿章招降常熟、昭文、太仓一带太平军守将，会同“常胜军”攻陷太仓、昆山等地。同治二年十月攻陷苏州、无锡。次年二月夺取浙江嘉兴，四月攻陷江苏常州、丹阳。六月天京陷落后，李鸿章率淮军配合湘军攻取浙江湖州，继赴安徽、江西、福建等地镇压太平军余部。在镇压太平天国过程中，李鸿章大量购置洋枪洋炮，雇用外国军官装备、训练淮军，逐渐扩充至六、七万人。同

为什么狗是论“条”猫论“只”(•ิ_•ิ)

可能是狗长条一点吧…

“进化论”是不是正确的呢？你怎么看？

进化论是有道理的…举个我们非常了解的例子，细菌耐药性的产生就从某方面证实了进化论，大量使用抗生素，导致细菌产生耐药性也就是这不到一百年的时间发生的…人类并没有去决定细菌应该怎么进化，这种变化可以说是自发性的…“适者生存”可以说是进化论的核心…

为什么有些人说司马家名声不太好？

如果是开创晋朝的那个司马家，的确名声是不大好，其中主要体现在司马懿、司马昭和贾南风三个人身上。首先司马懿这个人，老奸巨猾，能忍常人所不能忍之事，这一点倒是和老乌龟德川家康颇为相像。大将军曹爽征伐蜀、吴分别惨败之后，不少有志之士颇感不安，希望太傅司马懿能主持公道。并州刺史孙礼就去和司马懿抱怨，司马懿安慰他说：“且止，忍不可忍。接下来的日子里表面装病，实际上在暗中布置，准备消灭曹爽势力。终于在公元249年，司马懿发动高平陵之变，以谋反的罪名杀曹爽及其党羽何晏、丁谧、邓飏、毕轨、李胜、桓范等，并灭其三族。虽说曹爽专擅朝政，骄奢横溢。但司马懿隐忍待机，以雷霆手段一举铲除同为托孤重臣的曹爽，着实很难让史官为他在历史上留下光彩的一笔。“司马昭之心，路人皆知”这句话已经给司马昭贴上了一个野心家的标签。司马昭把持朝政，经常持剑上朝，视曹髦为无物。曹髦见威权日去，国家政事自己不能作主，心中不安，又常忧虑被废受辱，打算在殿上召集百官废黜司马昭，后准备举甲士讨伐司马昭。不料消息泄露，于司马昭府邸，太子舍人成济刺杀曹髦。事后又将成济斩杀，并诛杀其三族。不管司马昭如何掩饰，他弑君这个污名肯定是坐实了。另外司马昭的一个污点就是听信钟会的谮言，杀害天下名士之首嵇康，政见不合、不为己用便除之而后快，这也是其不光彩的一面。最后则是司马炎的儿媳妇贾南风。在司马炎驾崩，司马衷继位后，贾南风便专擅朝政。首先是排除外戚杨氏集团，废黜皇太后杨氏，并将其活活饿死在金墉城。逼害储君，设计陷害司马遹谋反，最终废掉了他的太子地位，与三个年幼的儿子都囚禁在金墉城，又杀司马遹生母谢玖和司马虨生母蒋俊。公元300年，因甚有名望的太子被废，很多人都十分愤怒，民间怨恨之声，令贾南风大为惊惧，于是命太医令程据带毒药，矫诏命黄门孙虑前去毒杀司马遹，但司马遹不肯服食，孙虑最终以药杵将司马遹杀害。贾南风这一系列的操作直接引发了后来的八王之乱，也因此而带了汉民族最黑暗的五胡乱华。论名声之恶劣，其实远超上述两位司马家的元老人物。

猫论的介绍

20世纪70年代,中国的改革是基于邓小平提出的“猫论”,即“不管黑猫白猫,抓得到老鼠就是好猫。邓小平的“猫论”对中国具有巨大的历史进步性,突破了我们传统的社会主义思维方式,发动经济改革,实行对外开放。事实证明，在邓小平理论指引下，我国经济社会发生了翻天覆地的变化，综合国力和人民生活水平不断进步提高。从“猫论”产生的时代背景、深远广泛的影响力以及得到巨大解放的社会生产力等各方面来看，中共高举“邓小平理论的伟大旗帜”，选择以经济建设为中心，实行改革开放的政策完全正确。这不仅是中共的选择，也是历史的选择，更是广大人民群众的选择，人民才是历史的缔造者。小平同志的语录实在、好理解、易接受，群众喜闻乐见，只要日子过得好就行，老百姓不爱听大道理。改革开放几十年，得到实惠的老百姓津津乐道、念念不忘的依然是这条“猫论”，它的实用主义哲学魅力影响了一代又一代的人，成了人们进行人生选择的最高思想信条，曾经倍受争论和非议的“实践是检验真理的唯一标准”也成了当今社会选择的最高理性准则。

什么是黑白猫论？

猫论即“不管白猫还是黑猫只要抓到老鼠就是好猫”。这原是四川民谚后来被邓小平引用到政治上。猫论常被指责的一点是好人可用坏人也可用，如这么顶针就等于论刀可杀坏人也可杀好人，丢了法律和道德维持着的正常态。猫论注重对社会有利的实效解放人们的思想，猫论是救国良方治国良策，猫论是实用主义名言。

卢俊卿说的“幸福猫论”是什么意思？

最近卢俊卿说的“幸福猫论”这个词很火，大家都在讨论，当我没有读过卢俊卿的书籍时，我以为“幸福猫论”指的就是爱情，两个人要像猫咪一样幸福便是，当我看完卢俊卿写的《幸福企业才是最好的企业》我才知道，这个企业管理中的代名词，意思便是“黑猫白猫，抓住幸福才是好猫”，强调的是员工幸福是企业基石，非常同意卢俊卿的观点，只有员工幸福了，企业才会稳步上升

邓小平的“猫论”“摸论”指的是什么？还具有现实意义吗

回顾过去，开创未来，不由使我们再次想起邓小平的两个传奇论点：一曰“猫论”：“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”；一曰“摸论”：“摸着石头过河”。在改革开放取得伟大成绩之后，重温邓小平“两论”的深刻内涵，对于我们深入学习实践科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，无不具有现实意义。其一，“猫论”和“摸论”倡导的是务实的态度。实事求是是邓小平一贯坚持的思想路线。十一届三中全会后，针对当时农村“包产到户”的种种说法，邓小平明确指出：“生产关系究竟以什么形式为最好，恐怕要采取这样一种态度，就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式，就应该采取哪种形式，不合法的使它合法起来。这充分体现了他务实的思想风格。务实，就是要注重实际，讲求实效，说老实话，办老实事，做老实人。只有务实，才能把理想追求付诸行动，把美好愿望变成现实。其二，“猫论”和“摸论”体现的是创新的精神。改革开放是前无古人的开创性事业，没有经验，全靠摸索。在一九七九年兴办经济特区时，党内外争论比较激烈，但邓小平坚持“先干起来”，多次指出改革开放“是个很大的试验”，是探索“一条新路”、“一条好路”的试验，“不争论，大胆地试，大胆地闯”。他一再强调要在改革中学会改革，在建设中学会建设。改革开放尤其是深圳特区的巨大成功，便是“两论”的最好注释。发展中国特色社会主义，谋求各项建设新发展，必须要有敢为人先的精神，如果墨守成规，或食人牙慧，就不可能迈开创新的步伐。其三，“猫论”和“摸论”强调的是实践的作用。“实践是检验真理的唯一标准。邓小平说：一个政策，一项措施，一个决策，判断它们是不是实事求是，是否正确，我们拿什么作标准，用什么去衡量它们呢？标准只有一个，那就是实践。实践出真知。没有实践，就会丧失机会。同时，实践还蕴含着实干。“清谈误国，实干兴邦”。一切工作都离不开实干，不干半点马列主义也没有，不干就会“落后挨打”。面对世界经济的激烈竞争和科学技术的迅猛发展，我们决不能有丝毫的懈怠，正如邓小平同志一再告诫我们：“从现在起到下世纪中叶，将是很要紧的时期，我们要埋头苦干。我们肩膀上的担子重，责任大啊！