1、上联:坐,请坐,请上坐。下联:茶,敬茶,敬香茶。典故:苏东坡在任杭州刺史期间,有一天,只身一人穿着便服到莫干山游玩。当时正是盛夏时节,苏东坡一路走来又渴又累,便到山中的一座庙宇内歇息。庙里的主事道人看见他穿得十分简单,就漫不经心地说:“坐!又转向道童随口吩咐道:“茶!两人落座交谈后,道人发现这个人言语不凡,学识渊博,暗想:这个人肯定不是等闲之辈。于是就邀请客人到厢房去细细交谈。进屋后,道人对他热情礼让道:“请坐!又吩咐道童:“敬茶!深入交谈后,道人才知道客人是当地的刺史苏东坡,于是连忙起身施礼,引苏东坡进客厅,并连声说道:“请上坐!又嘱咐道童:“敬香茶!天色渐晚,苏东坡起身告辞,道人连忙取来纸笔,执意请苏东坡题字留念。苏东坡稍加思索,提笔一挥而就:坐,请坐,请上坐;茶,敬茶,敬香茶。这副对联以道人前后所说的话联缀而成,看似信手拈来,其实是字字如芒。道人看过之后,对自己“见人下茶”的做法惭愧不已。2、上联:晚霞映水,渔人争唱《满江红》。(意思:傍晚晚霞照耀在江上,那些渔人争着唱《满江红》。下联:朔雪飞空,农夫齐唱《普天乐》。(意思:飘扬的雪花飘在空中,农夫高兴的唱《普天乐》。典故:一天,苏东坡与黄山谷在郊游返家的途中,正好赶上红日西坠,只见晚霞似火,映红了江面。黄山谷忽然想出了一个上联,就停下来对苏东坡说:“想当年曹子建七步成诗,被传为千古美谈,我们就三步一联如何?如果对不上就罚后退七步。苏东坡点头答应。黄山谷吟道:
晚霞映水,渔人争唱《满江红》。上联中嵌了《满江红》这一个词牌名,贴切自然,颇有趣味。黄山谷出完后就奋力拖东坡快走,东坡却蹲下身来不动,任由黄山谷拉扯。黄山谷急了,使劲拽住东坡的胳膊,东坡一甩臂,黄山谷冷不防跌出老远,还没有起身,就听到东坡吟出的下联:朔雪飞空,农夫齐唱《普天乐》。下联中也用到了一个词牌名,既和上联相对,又含戏谑的意味:黄山谷摔了个跟斗,引得“普天乐”。3、上联:醉汉骑驴,颠头簸脑算酒账。(醉汉骑着一头驴,昏头昏脑的算喝酒的钱。下联:梢公摇橹,打拱作揖讨船钱。(撑船的人摇着船橹,客气的跟客人拿乘船钱。典故:一次,苏东坡与黄山谷两人在江上泛舟,饮酒谈笑。黄山谷见河岸上一个醉汉正骑着毛驴,样子十分可笑,就戏吟道:醉汉骑驴,颠头簸脑算酒账;苏东坡一时对不上来,就在冥思苦想之际,忽然看见前面一个摆渡的梢公送客人上岸,接过船钱,正向客人施礼...
薛宝钗:金陵十二钗之一,薛姨妈的女儿,容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅,性情端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度。她和黛玉的判词如下:
可叹停机德,【甲戌夹批:此句薛。堪叹咏絮才,【甲戌夹批:此句林。玉带林中挂,
金簪雪里埋。【甲戌双行夹批:寓意深远,皆非生其地之意。从脂砚斋的批语我们知道,钗黛合一的判词里面“可叹停机德,金钗雪里埋”是讲宝钗的,“可叹停机德”是说宝钗唯一的不足就是老是劝说宝玉走仕途经济的道路,虽然高洁淡泊名利,但是还是难以免俗,“金钗雪里埋”当然就是预示她最终死时的凄凉。薛宝钗是和黛玉并列的女性,就说明她的分量和黛玉是一样的,宝钗是才色双绝的古代知识女性的代表,是世俗世界的高贵者,黛玉就是作者价值体系下的完美女性,二人各有所秒,所以作者才将二人并列金陵十二钗正册第一,宝钗温润如玉又不乏果决,举手投足都是一种知性之美,万事都不争先夺魁,很能体人之心,想人所想,不像黛玉那样尖酸,是个没有攻击性的人,万事尽量周全,不唐突别人,比如她不小心听到了小红、坠儿的悄悄话,她怕别人担心就编出了一套说辞来安慰两人,“若教解语应倾国,任是无情也动人。这真是比喻宝钗的绝妙之笔,好一个名媛淑女,牡丹花既说出了宝钗风韵婀娜的体态,也道出了宝钗高贵的气质,其超凡脱俗丝毫不逊色于“才华馥比仙,气质美如兰”的妙玉,她内心也认为当下是一个浊世,但是她并不主张像宝玉
黛玉以及妙玉这些人一样以自己的方式去抗拒逃避这个世道,她是主张入世的,所以她主张让宝玉走仕途经济的道路顺应世道的趋势,她只是觉得人不应该过多去为自己考虑,而是要多为家族考虑,这也是她极力想去选女官从而能靠近权利中心能够影响决策者的决策惠及自己家族。这是薛宝钗这个人的第一人生目标,这是这个人的特别之处,她是一个压抑自己欲望的人,这种人反正我觉得活的挺累的,和黛玉相比宝钗在书中很少体现出对宝玉特别的爱,这是一个完全压抑自己需求和欲望的女人,但是在书中也是有提及这个知书达理的妙龄女子在不经意间透出的对宝玉的爱,在三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸 轩识分定情悟梨香院中宝钗来到怡红院宝玉在睡午觉,袭人在给宝玉缝肚兜,宝钗却接过了活计自己帮宝玉缝了起来,那一针一线显得温柔动人,这是宝钗很少表现出来的感情。性格周到的宝钗让人舒服,美人宝钗让人爱慕,才女宝钗让人佩服,“无情”宝钗让人怜惜,不管如何她最终还是被曹雪芹用很“残忍”的“写”死了,成了“白茫茫...
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