秋菊打官司的中心思想和社会意义

以权力对于弱者平民的压迫以及由此引发的冲突对抗，在张艺谋这一时期的作品中，构成了一种历史性的脉络，以及形成了一种独特的思想张力。虽然这样的命题似乎有些老生常谈，但是毫无疑问的是，它们仍然以各种形式残留和渗透在社会生活和政治文化的各个方面，因此它们并不是一个虚拟假借的故事背景，而是有着真实而敏感的反省和参照意义的。当然现实题材的政治属性，决定了秋菊的平民的胜利。它说明，村长的权力逻辑是硬的，而现代社会的法律更可能是钢性的。然而同时它也给予人们这样的意会:村长的吃瘪既是因为以他的地位与权力中枢尚缺乏热线管道，同时他在秋菊反复上告中竟毫无反措施，于是“公家当然帮着我”，也就意外地落了空。

关于 秋菊打官司 中的一些法律问题，忘得到高人指点

1、起因涉及到土地法：秋菊家要在自己的承包地建辣子楼，村长不同意，他们就认为是村长从中作梗，并跟村长争吵。这说明他们不慬法，认为自己的土地自己可以随意使用。按照我们国家的法律，农村个人承包耕地归集体所有，不可以私自改变用途，如果依照法律的程序和规定，办理了相关的手续才可以改变土地的用途。2、派出所调解不合法。村长打了秋菊的丈夫，李公安为化解双方矛盾，私自买了礼物代村长向秋菊赔礼，这虽然是化解矛盾的一种手段，但在一定程度上来说，这是不合法的。调解是双方的事情，公安机关作为一个处理纠纷的机关，应该要在充分考虑双方意见的情况下让双方自己做出决定。3、有法必依，这是整个影片的主要情节，秋菊的丈夫与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去向村长、乡政府、县公安局和市里讨个说法，但是都败诉了，秋菊不服，最后决定向人民法院起诉。最终，因涉嫌伤害罪，村长被警车带走了。

秋菊打官司一共去了几个地方顺序是啥？

打官司去了三个地方。

电影秋菊打官司，秋菊要的‘说法’是什么？

他的男人被村长踢了。所以要讨个说法。

秋菊打官司里面的当事人是谁？为什么、。

问得好！重贴我在另一个问题下的回答：如何结合时代评价电影《秋菊打官司》？影视评论先上结论：故事…

请问秋菊打官司的过程是什么啊 详细具体的

电影《秋菊打官司》一直是一个法律人热议的话题。在电影中，秋菊的丈夫因纠纷被村长踢伤，协商不成，秋菊便先后到县公安局和市公安局告状，但是都败诉了，秋菊不服，最后...

秋菊打官司的结局意味着什么？

秋菊家要建一个辣子楼，村长不让，因为上头文件在这里，这是现代秩序，是法律文明。但是秋菊的男人骂村长“下辈子断子绝孙，抱一窝母鸡。村长一生气，踢了男人的下身这又是乡土社会的经典作为了。中国社会分为两套秩序，一是乡土社会的民间秩序，一是官方的秩序，这在中国农村尤其体现得明显。在农村，最大的权力者是村长长老，民间舆论是评判行为的最主要力量，人情是联系人们关系的最大纽带。面子是他们所追求的东西。而在现代秩序中，权力者是公安局，是政府，评判行为的力量是法律，是国家强制机关，联系人之间关系的是合作关系或者利益，利益是人们的追求。而这里的秋菊，她就是要通过现代秩序，法律程序来解决一个乡土内的问题，因为通过乡土秩序她无法解决，而总认为法律，公安这些外来的官方物事是高高在上的，是有效的，可是，这些适合的也许是城市社会，并且即使适合你，它给你的也只是它们觉得重要的东西，比如钱，那两百块钱就是最好的赔偿，他们认为。可是，秋菊要的是一个说法，不是钱。但是从这里，你是找不到的，你要赔礼道歉，这是面子问题，是乡土社会看重的东西，法律上没有这东西。而且到最后，这两套体系的冲突到了极其尴尬的地步。村长不计前嫌半夜抬难产的秋菊去生孩子，还是大雪天的，如果没有村长，秋菊可能就死了，儿子也可能没有了。秋菊感谢村长，要村长来喝满月酒，可是在喜乐的热闹气氛中，村长却被抓走了，因为按法律程序，村长构成了犯罪，要坐牢。然后影片以秋菊的尴尬结束了。这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。这种冲突的产生就是秋菊这个倔强的女人跳出来，非要讨个说法，于是，产生了冲突。当然，我们甚至在这个普法的时代背景下将秋菊作为学习法律运用法律的典范，特别在那个九十年代，更具有现实意义。但是，乡土社会的规范又该怎么办？那毕竟是已经形成了几千年的，并且一直存在着，忽略不了的。

秋菊打官司反应了什么文化

是我国长期存在的反映人情关系与法制文明冲突的现象。这是一部深刻反映社会现实的作品。因为中国社会所处的由人治社会到法治社会的艰难转型的进程远远没有结束。中国同时代的电影，曾经着力模仿香港电影，反映侦破案件的影片不少。这种电影绝对不敢模仿香港的黑白两道的大火拼，因为政治因素的考虑。可是即使这类和法制息息相关的电影也从来是以破案警察的神勇无比作为中心思想的，从而起到一个震慑犯罪的教育作用。没有什么导演能够而且敢于拍摄出反映法治进步和法治困境的电影，因为从来没有人对于中国的法制有个深入的了解。这个时期似是而非的电影顶多是可以称作糟糕的警匪悬疑片。同时在世界范围内，西方的民主和法制建设蒸蒸日上，也不必有人来关心法治的信仰和法制的建设中遇到的民族内心抵抗的问题，所以西方的电影也没有产生这中现实主义强烈的普法电影。不是不能而是不必！这是一部反映民族文化的作品。因为这部作品除了反映了我们这个灾难深重的国家最为朴素的乡土气息，更加深刻揭示了中国作为人情社会的基本特征。我们看到在这个电影影片反映的人情社会。这部作品反映了一定的时代特色，具有明显的民告官色彩。但与其说是其对行政诉讼法宣传有重要意义，还不如说是其在某全角度上反映出了中国行政法制建设所面临的情境。情境指的是政治所发生的环境。它由一个国家的文化、社会结构、人口因素以及历史经历所构成。中国是一个历史悠久的国家，其中封建社会占了绝大部分时期，因此长期历史经历给中国文化和人文精神积淀了一种官本位、权本位及等级思想。中国缺少西方海洋文明那种平等、独立的契约精神，加入中国的近代文明进程远远比西方短，而且充满欺辱和斗争，所以虽然中国告别封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。特别是中国是一个幅员辽阔、人口众多的国家，文化发展水平极不平衡，人民整体素质不高，法律意识薄弱，因此中国的行政法制建设面临着一个极为不利的情境。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨个说法时，经常说的一句话是：他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方。可见，在秋菊的眼中，村长（官）仍是要比民高一等，而不是平等的关系，之所以要讨个说法是因为村长打得太重了，而且事后没有道歉。此外，电影的其他方面，也能够充分说明秋菊等人的法律等素质不高的国情。