日:太阳;月:月亮;星:星星;辰:水星。一般用来泛指天上的天体。
日月星辰,天文学术语,指宇宙的天体。日:太阳;月:月亮;星:星星;辰:夜晚的天空中,除了日月星之外的,就是辰。一般用来泛指天上的天体。还有一种说法,辰是日月星的总称(人类对宇宙行星的统称)。日月星辰的由来记载最早见于《山海经》。日、月、星辰神话体现了远古人类对于天体的朴素认识,其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望,具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合,最终化合成为充满了天真幻想的神话。扩展资料:
首先提出了日月星辰的由来问题。中国各族神话对此说法各异,大致有以下几种类型。①生育说。即认为日月是父母生养的。《山海经·大荒南经》上说:“羲和者,帝俊之妻,生十日。又同书《大荒西经》载:“帝俊妻常羲,生月十有二。珞巴族神话说,天和地婚配,地母生了九个太阳。②肢体化生说。《绎史》引《五运历年记》:“首生盘古,垂死化身。左眼为日,右眼为月。发髭为星辰。族神话说,天神取下老虎的左右二膀化为日月,取下虎的眼睛化为星星。③蛋生说。苗族神话说太阳是从蝴蝶蛋里生出来的。族《查姆》(“万物起源歌”)则说,黑埃罗波赛神生了一个蛋,蛋皮化天,蛋白化日、月、星辰,蛋黄化地。④铸造说。把日、月的形成与冶炼工艺结合在一起,说太阳和月亮是神人们用金、银铸成后搬上天去的。那铸造日、月时飞溅的金花银花就变成了满天星斗。此说在苗族的创世史诗中描述甚详。⑤神创说。创世神凭借神力直接创造日、月。水族神话说女神伢俣掰开连着的天地,放风吹开清浊之气,取用清气造成了日、月。保存于纳西族《东巴经》中的《创世纪》说,在阴阳善神东神和巴神的主持下,“真和实相配合,产生了光亮亮的太阳;虚与假相配合,出现了冷清清的月亮”。此外,还有太阳是英雄神(见《九歌·东君》)和天帝(即炎帝,见班固《白虎通义》)的说法。也有神话解释某些星座的来历,如汉族关于牛郎织女星的神话、藏族和鄂伦春族关于北斗星的神话、黎族关于兄弟星座的神话等。《苗族古歌·铸日月》插图日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的又一方面。中国古神话描述日、月的生活日程也像人一样有劳作、有休息。10个太阳,都住在汤谷一棵高数千丈、粗一千余围的扶桑木上,“九日居下枝,一日居上枝”(《山海经·海外东经》)。居上枝的一个太阳按时由鸟运载着,或是坐着“驾以六龙,羲和御之”的车子,每天从东方出来,走完固定的路程,进入西方的蒙□。月亮也乘坐...
《西游记》第一回说“再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之…
日月星辰”中的“辰”字,有两种含义:
1、日、月、星的统称,人们常把日、月、星统称为“星辰”。2、指水星。我国古代称水星为“辰星”。水星是距离太阳最近的行星,从地球上看水星,水星总是在太阳两侧摆动,它同太阳的角距离很小,一般为18~28°,而不超过30°,即不超过一辰,所以被称为辰星。日月星辰,一般用来泛指天上的天体。日月星辰的由来记载最早见于《山海经》。扩展资料:
首先提出了日月星辰的由来问题。中国各族神话对此说法各异,大致有以下几种类型。①生育说。即认为日月是父母生养的。《山海经·大荒南经》上说:“羲和者,帝俊之妻,生十日。又同书《大荒西经》载:“帝俊妻常羲,生月十有二。珞巴族神话说,天和地婚配,地母生了九个太阳。②肢体化生说。《绎史》引《五运历年记》:“首生盘古,垂死化身。左眼为日,右眼为月。发髭为星辰。族神话说,天神取下老虎的左右二膀化为日月,取下虎的眼睛化为星星。③蛋生说。苗族神话说太阳是从蝴蝶蛋里生出来的。族《查姆》(“万物起源歌”)则说,黑埃罗波赛神生了一个蛋,蛋皮化天,蛋白化日、月、星辰,蛋黄化地。④铸造说。把日、月的形成与冶炼工艺结合在一起,说太阳和月亮是神人们用金、银铸成后搬上天去的。那铸造日、月时飞溅的金花银花就变成了满天星斗。此说在苗族的创世史诗中描述甚详。⑤神创说。创世神凭借神力直接创造日、月。水族神话说女神伢俣掰开连着的天地,放风吹开清浊之气,取用清气造成了日、月。保存于纳西族《东巴经》中的《创世纪》说,在阴阳善神东神和巴神的主持下,“真和实相配合,产生了光亮亮的太阳;虚与假相配合,出现了冷清清的月亮”。此外,还有太阳是英雄神(见《九歌·东君》)和天帝(即炎帝,见班固《白虎通义》)的说法。也有神话解释某些星座的来历,如汉族关于牛郎织女星的神话、藏族和鄂伦春族关于北斗星的神话、黎族关于兄弟星座的神话等。参考资料来源:百度百科-日月星辰
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日:太阳;月:月亮;星:星星;辰:水星。星字本义就是星星,而辰的本义是蜷曲的虫子因惊蛰来临将动的状态,因农业活动多与天体运行有关,又后来引申为星辰之意。具体的说,辰的含义比星广,星只指星星,而辰可以指日月星,甚至泛指所有天体。辰有多种含义,此处多半代表日月合朔。日月星辰并称四象取意乃是因为日为阳中阳,月为阳中阴,星为阴中阳,辰为阴中阴。辰作为日月合朔实际只是一种相对位置关系(而没有实际发光的天体)黑夜里面毛都看不见,在某些情况下又能“引发”食蚀,故为阴中阴。扩展资料少数民族的神话解释月中阴影,也认为其中有人、有物。至于何人何物又是缘何上去的,说法就多有不同。日、月、星辰神话体现了远古人类对于天体的朴素认识,其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望,具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合,最终化合成为充满了天真幻想的神话。参考资料:百度百科-日月星辰
日月相伴:白日和黑夜相依相伴,日日夜夜相互陪伴。
意思是指:人类对宇宙行星的统称。日:太阳;月:月亮;星:星星;辰:日月星的总称。日月星辰,一般用来泛指天上的天体。日月星辰的由来记载最早见于《山海经》。日月星辰对于古人而言,不仅是单纯的天文现象,而且是能昭示人类活动的一种神秘力量,此外日月星辰总能激发人们的想象力。在中国民间,有着很多故事,斗鱼日月星辰有关。日、月、星辰神话体现了远古人类对于天体的朴素认识,其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望,具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合,最终化合成为充满了天真幻想的神话。扩展资料
从远古到现代
中国古人曾提出盖天说、宣夜说和浑天说,在春秋战国时期民间就有嫦娥奔月的传说,汉代学者张衡也曾提出“宇之表无极,宙之端无穷”的无限宇宙概念。浑天说认为天地的形状像一个鸡蛋,天与地的关系就像蛋壳包着蛋黄。张衡认为浑天说比较符合观测的实际。公元前7世纪,巴比伦人认为,天和地都是拱形的,大地被海洋所环绕,而其中央则是高山。古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子,大地的中央则是尼罗河。古犹太人认为,地球是宇宙的中心,周围绕着一圈星球,再往外去,寥落地分布着其余天体。有一个静止的天球存在,在其内部,星球各居其位,转动不止。参考资料来源:百度百科-宇宙
参考资料来源:百度百科-日月星辰
感受到宇宙的浩瀚,人类的渺小。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。日月星辰皆在我心,于是不再感到孤单
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