不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香“是哪一首诗

展开全部《上堂开示颂》是唐代僧人黄櫱禅师所作的一首诗。此诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。00:00 00:00 100%用户鉴权失败，请先注册成为百度云用户 百度云 诗词俗语大百科

不经一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香,相近的诗句

业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随
吃得苦中苦,方为人上人
不经历风雨,怎么见彩虹
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香.”是什么意思

意思是：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。出处：《上堂开示颂》
原文：
《上堂开示颂》
【作者】黄檗禅师【朝代】唐
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。译文：
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。扩展资料：
《上堂开示颂》是唐代著名僧人黄檗（bò）禅师所作的一首无题诗。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。赏析：
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

和“不经一番寒彻骨 哪得梅花扑鼻香”的意思一样的诗句？

1、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。先辈锦集-佚名《警世贤文·勤奋篇》
译文：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过寒冷的冬季。引申义思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。2、不经一番彻骨寒,哪来梅花扑鼻香。唐代-黄檗禅师《上堂开示颂》
译文：梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。3、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐代-刘禹锡《浪淘沙·莫道谗言如浪深》
译文：淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。4、自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。现代-王宝池《劝学》
译文：从古至今英雄人物总是要经历磨难才能成就大业，而娇生惯养之辈总是缺少气概难以成就伟业。5、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。清代蒲松龄《落第自勉联》
译文：有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚；苦心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国

“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”是什么意思？

意思是：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。出处：唐·黄櫱禅师《上堂开示颂》
原诗：
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。译文：
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。引申含义：
“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。由人而及梅。作者在高度哲理性的抽象概括中，已经发现了人性与物性的共通之处，因而写梅与写人也就完全一致。就其内在的逻辑联系来说，这两句实是把前面已表现出的带有普遍意义的理趣，在更加广阔的自然中加以推演，同时也着重于突出历经风霜砥砺的过程，与超妙馨香的结果的必然关系。梅花开放在隆冬腊月和料峭春寒之间，在一派冷酷肃杀的世界中，她一枝独秀，是骄傲而又温暖的使者，不仅给世界增添了生机，而且也展示着人生的希望，预报着明媚灿烂的春天。她之所以受到人们的珍爱，就在于她能冲破寒冬，在百花尚且默默之时，呈现出自己的美，充实着人们冷寂空旷的心灵。这是她的奇绝之处。而就梅花本身来讲，倘若不是她那傲霜斗雪的本性，能够抵御寒流的侵袭，显示出自己独特的魅力，从而愈发添加了袭人的香气，倘若她只是像春天里无数竞相争艳的奇葩秀枝，那么她也不会显出自己不同于百花的个性。而这正是物性与人性的相契一致。

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。问它的出处

出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》。原文如下：
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。翻译如下：
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻香。扩展资料：
原文赏析：
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。参开资料来源：百度百科—上堂开示颂

不是一番寒彻骨 后一句是怎得梅花扑鼻香，还是“那得”，还是“哪得”，...

出自唐代诗人黄檗禅师的《上堂开示颂》
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。赏析
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。〔原作〕尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

不经一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香 出自哪里

1、“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”出自诗歌《上堂开示颂》。2、原文
上堂开示颂
黄蘖禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。3、译文
摆脱尘劳事不寻常，
须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，
哪有梅花扑鼻芳香。4、简析
《上堂开示颂》是唐代著名僧人黄檗（bò）禅师所作的一首无题诗。该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。