我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的,更适合当做一个故事去听一听,当一个传奇故事去看,可能会更好一些。理由有如下几点:
第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里,剧本里写的木兰姓花,然后这个剧本被戏班子所用,改编成戏剧四处演出,然后一传再传,广为人知影响远大,所以有了现在的花木兰这个名字。第二是有多处记载花木兰的故事,朝代和姓氏都有不同,所以花木兰极大可能性是多个替父从军的女性的形象集合。有人说木兰姓朱,是宋州人,还有元朝的文献《孝烈将军祠像辩正记》里,有说木兰姓魏是安徽亳县人。可能历史上有多位替父亲替兄长充军的女性,但记载下来的花木兰,其实是众多从军女性的代表,加上民间传说的传播作用,木兰巾帼不让须眉的形象就更加广为人知了。第三从现实角度去分析,女性体力上是弱于男性的,并且每个月是有生理期的,在军中如果不是地位很高有独立帐篷的话,很难隐瞒自己性别的。再加上军营里风餐露宿,比在家生活肯定是苦一些的,如果女性,能够适应古代军旅生活的肯定少之又少。第四就是古代参军是要查军籍的,如果查户口对不上,年纪相差太大,就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿,很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧,未出阁的姑娘和壮年老头,还是差别有点大的。以上就是我的看法,望采纳,谢谢。
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没有。虚构人物。和穆桂英一样。吹得!
有关花木兰这一品牌形象古代历史存有的真实有效,在中国文学界上素来众说纷纭,有的人说存有,有的人不会有,可是原型应该是有的。我们在初中教材上面学过木兰辞这一篇文章。在其中我非常了解的便是“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。正巧近期刘亦菲漂亮小姐姐也在拍花木兰的影片,而且有剧图。实际上你来查看材料你就知道,在其中有关花木兰所属的时期,就建议不统一。每一本书上所记述的时期都不一样。有的书记述她是西汉宣武帝时期的人,有的书记述他是隋恭帝时期的人,可是在最后的观念便是,她是西汉时期的。有关木兰辞中常说,花木兰参军十二年从未被发现是女子真实身份,从这里有的人就对她的存有表明质疑心态。你要在那一个抗战时期,怎么可能一个女子可以把自已的真实身份维护的那么好,并且或是在统统是男人的兵营里边,总是会有不方便的情况下。就拿生理学情况而言吧,有的情况下,还会继续来例假来着,难道说就不容易有些人发觉?因此致使许多人觉得,木兰辞是人为因素的撰写出去的。由于木兰辞的创作者到现在都难以讲究。并且木兰辞往往可以广为流传下去的因素便是,那时候的执政者必须,他们必须花木兰那样的人去鼓励大家去参军,你要一个男孩子都去参军了,你男孩儿有没有什么原因没去参军?随后本文便是在那一个适度的时间范围问世出去,接着一直广为流传出来,被各代执政者所宣传策划。实际上关于她的真伪,大家也不必太多探讨,针对咱们普通百姓而言大家只需了解她是在我国古代史上一个杰出的女中豪杰就可以了。
共29个回答 我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的,更适合当做一个故事去听一听,当一个传奇故事去看,可能会更好一些。理由有如下几点: 第一是因为花木兰最早出自...
确有其人,但花木兰的姓氏、籍贯等,史书无确载。花木兰(412年-502年),花木兰的事迹流传至今,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰故事的流传,应归功于《木兰辞》这一方民歌,但花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无确载。千百年来,花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性,因为她又勇敢又纯朴。1998年,美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片,受到了全世界的欢迎。
有的
花木兰的故事流传广远,一千多年以来有口皆碑,但对于她的姓氏、里居、出生年代,仍然传说纷坛,莫衷一是。关于她的姓氏,有人说是姓朱,有人说是复姓木兰,有人说是姓魏,明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花,名木兰,父亲花弧是一个后备役军官,大姐花木莲,幼弟花雄,母亲姓袁,一家五口,这是至今仍为大家所接受的一种说法。至于出生年代,姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人,程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人,比较起来北魏时人的说法比较可靠。说到籍贯里居,姚莹以为她是凉州人,河北省《完县志》说她是完县人,《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人,还有人说她是宋州人或黄州人,河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人,似以《商丘县志》的说法比较合理。然而不管怎么说,正如《中国文学发展史》所言:“考证这些无稽之谈,实在没有一顾的价值,我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。
有,不过是四个:朱木兰,魏木兰,任木兰,韩木兰。古乐府>里的<木兰辞>,出色的叙述了古代巾帼英雄木兰代父从军的传奇故事。据我国史料记载,木兰确有其人,但不姓花,而且历史上曾有四位‘花木兰’。木兰姓朱之说。据清人瀛园旧著<木兰奇女传〉载:唐初,少女朱木兰,湖广黄州府西陵县双龙镇人,娴弓马,谙韬略,14岁时女扮男装代父从军,转战沙场13载屡建功勋,凯旋还里,唐太宗封她为武昭将军,武昭公主。赐姓李。其史实见于《旧唐书》。后人为纪念她,在湖北黄陂县木兰山间有木兰祠、木兰墓和将军庙。木兰姓魏之说,据清人刘桂年著《三十二兰室诗钞》载:木兰,姓魏,名木栾,俗称木兰,生于西汉初年,毫地[今河南]人,其父名魏应,汉文帝年间,匈奴南侵,为抵抗侵略者,木兰女扮男装代父从军战死沙场,被追谥孝烈。木兰姓任之说。据《新唐书》、《全唐诗》载:少女,木兰姓任,散尽家财,招募数千义勇,组成保家卫国的一支部队,木兰女扮男装,跃马横戈,率军一举打败强大的叛军。为此,著名的边塞诗人岑参有诗赞道:“甲士千群若障云,一身出能定三年。木兰姓韩之说。据明人刘惟德著《韩木兰[娥]传》载:少女木兰,姓韩、原名娥,四川阆中人,幼丧双亲和叔父韩立共同谋生。12岁正值元末农民起义峰活,遂女扮男装改名韩天保,投奔红巾军王起岩部队。木兰13年军旅生涯,战功卓著。后人为纪念木兰,在她家乡修建了木兰庙、木兰寺。麻烦采纳,谢谢!
历史上花木兰是真实存在的。花木兰(412年-502年),花木兰的事迹流传至今,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。...
有这个人,花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。长300余字,后经隋唐文人润色。拓展资料花木兰,魏氏女,西汉谯城(今亳州市谯城区)东魏村人。名木兰,后称花木兰。其父名弧,乃汉初千夫长。木兰秉承父志,自幼习武,尤工剑术。木兰墓位于亳州城东魏村北,冢丘高大,苍松环护,翠竹成林,乡人又为其立祠,每年四月初八为木兰生日致祭。木兰戍边之地名曲逆,即今河北省顺平县,该地人民为感激木兰的恩德,从汉代起就为其立庙建祠,历经多代,香烟不绝。唐朝乾封元年,唐高宗偕武则天到泰山封禅,路经亳州,游老君庙和木兰祠,封老子为"太上玄元皇帝",封木兰为"孝烈将军。参考资料:百度百科词条 花木兰
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