《桃花源记》中的桃花源是什么地方？桃花源的真相是什么？

东晋文学家陶渊明的《桃花源记》是一篇十分脍炙人口的佳作，初高中的时候大家就都学习过了，对于陶渊明描绘的那个与世隔绝的美丽桃花源，每个人都很向往，但它具体在哪里，陶渊明本人并没有给出答案，所以实际上，这仍然是一个尚在讨论的问题。《桃花源记》的内容简单来讲，说的是东晋太元年间，一个渔夫阴差阳错见误入了桃花源，桃花源是个简单而幸福的小世界，这里“土地平旷，屋舍俨然”、“黄发垂髫，并怡然自乐”，按本地人讲解，这里的人是秦朝时期为了躲避战火逃来避难的，已经与世隔离了数百年了。而后渔夫受到了热情的招待，被送出去后，渔夫偷偷沿路做了标记，然而等他想再次寻找时，却怎么也找不到了。实际上，这篇文章很清楚地向我们表示出了桃花源是作者虚构的世界，由于现实生活的虚伪黑暗，战乱和苛税导致民不聊生，陶渊明不满于这样的黑暗世道，于是自己幻想出了一个完美的桃花源，这里风景优美，人们相处融洽，没有朝廷的逼迫和苛税。很明显，这样的世界是不存在的，这只不过是陶渊明对大同社会的构想，是他的一种精神寄托，也是一种无声的控诉，这也是《桃花源记》的所谓真相。所以若真是要说桃花源在哪里，那答案就是，在陶渊明的心里，现实中是没有的。但后人乐于探索，企图从蛛丝马迹中找到桃花源的原型。有人认为这桃花源应是指陶渊明的家乡庐山，“桃花源”即康王谷；还有说法是桃花源在安徽黄山市黟县；更多的说法，是湖南省桃源县，因为文中出现的“武陵”就是指湖南，而桃源县里的场景和《桃花源记》描写的十分相似。当然，这都是后人的揣测，其实《桃花源记》究竟有没有原型不重要，重要的是作者想要表达的美好愿望，陶渊明的心之所向就是如同桃花源这般美好的世界。

陶渊明的桃花源记写的是什么地方、

桃花源并不存在，桃花源是虚构出来的。《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。桃花源一个幻想的没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。扩展资料
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

陶渊明的《桃花源记》描写的是哪个地方的场景？还是虚构出来的？

陶渊明的《桃花源记》描写的是哪个地方的场景？还是虚构出来的？陶渊明，字:元亮，世称精节先生。自号五柳先生。浔阳柴桑(今江西九江市)人。生于:公元352年或365年，卒于:...

陶渊明写的《桃花源记》中的桃花源在中国哪个地方，知道请告诉我，谢谢

陶渊明笔下的桃花源并不存在，桃花源是虚构出来的。《桃花源记》是通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作。原文节选：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。扩展资料创作背景：
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。参考资料来源：百度百科-桃花源记

陶渊明的《桃花源记》是指哪个地方?

桃花源记当然就是所指桃花林的源头,文章开始时便指出：
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行.
这里的武陵指的就是晋代武陵郡地区,现在的湖南省常德市武陵区和鼎城区附近
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桃花源记里的桃花源是现在的什么地方

陶渊明“桃花源记”中的“桃花源”在现在的湖南省常德市桃源县境内。拓展资料桃源县，隶属于湖南省常德市，位于湖南省西北部，西与沅陵县、张家界市的慈利县、永定区交界，东与常德市的临澧县、鼎城区接壤，北枕石门县，南抵益阳市的安化县。县域为中亚热带向北亚热带过渡地段，属中亚热带季风气候，冷热四季分明。桃源县桃花源是著名的风景名胜区，因东晋诗人陶渊明的《桃花源记》而闻名。桃源是全国农业现代化试点县、首批全国绿化模范县、全国生态示范区及国家商品粮、优质油料、优质棉、瘦肉型牲猪、蛋品出口重点县和出口绿茶优势区域县。春秋战国时期，桃源地域属楚国洞庭郡（洞庭郡郡治位于今桃源县青林回维乡黄楚村的采菱城遗址）。公元963年（宋太祖乾德元年），转运使张咏根据朝廷析武陵县之政令，在实地考察之后，建议置桃源县。其理由是：其地有一风景秀丽、道观雄伟的胜地，此胜地因东晋大诗人陶渊明所作《桃花源记》传颂于世而得名桃花源。早在晋代，桃花源的桃源山即建有道观，名桃川宫。1949年10月，新中国成立后，桃源县隶属常澧区行政专员公署。1950年8月，常澧区行政专员公署改为常德地区行政专员公署，桃源县隶属其下。1969年，常德地区行政专员公署被常德地区革命委员会取代。1980年撤销常德地区革命委员会，成立常德行政公署，1988年4月改为常德市，桃源县仍属其治下。参考资料：桃源县_百度百科

陶渊明 桃花源记说的是什么地方

1、桃花源本是陶渊明虚构的一个地方，并不是真实的。2、原文简介
《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。3、文章简析
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。