共2个回答 一下是在天上的神仙!里面好想没有提及“玉皇大帝” 我给你简单介绍一下 玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 又称“昊天通明宫玉皇大帝...
在我国许多地区包括台湾一带,民间曾盛行崇拜七娘妈。七娘妈又叫七娘夫人,七星夫人,塑像或画像为七位端庄温柔的妇女。而白花尖大庙供奉的称七圣母,也即民俗所称的注生娘。...
息国亡国后,息侯被俘后成了楚国都城的守门小吏,息夫人在楚宫中备受宠爱,三年的时光一晃就过去了,息夫人为楚文王生下两个儿子,但却始终不发一言,楚文王十分纳闷,一定要息夫人说出道理来,息夫人万般无奈,才泪流满面地说道:“吾一妇人而事二夫,不能守节而死,又有何面目向人言语呢!转瞬秋风送爽,桂子飘香,楚文王兴高采烈地出城打猎,预计两三天后才能回宫。息夫人趁此机会,悄悄地跑到城门处私会自己的丈夫,两人见面,恍同隔世,息夫人边哭边说:“妾在楚宫,忍辱偷生,初则为保全大王性命,继则为想见大王一面,如今心愿已了,死也瞑目。息侯心碎肠断,安慰息夫人:“苍天见怜,必有重聚之日,我甘任守城小吏,还不是等待团圆的机会么!息夫人认为与其痛苦地偷生苟活,不如慷慨地一了百了,于是奋力朝城墙撞去,息侯阻拦不及,眼看自己的妻子香消玉殒。息侯大恸,顿时万念俱灰,为报答息夫人的深情,也撞死在城下。楚文王打猎回来,听说此事,黯然神伤,有感于二人的纯情,竟也以诸侯之礼将息侯与息夫人合葬在汉阳城外的桃花山上。后人在山麓建祠,四时奉祀,称为“桃花夫人庙”,又称桃花庙。至今仍为汉阳府(今湖北省武汉市黄陂区)的名胜之一。唐代诗人杜牧途经汉阳时,曾到庙中凭吊,题诗道:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春;毕竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人;息亡身入楚王家,回看春风一面花;感旧不言常掩泪,只应翻恨有荣华。这首诗温柔敦厚地道出了千古艰难唯一死的况味。一个娇弱的女子,要保全自己丈夫的性命,就只有含垢忍辱地面对残酷的现实。而三年不言不语,就是对眼前的一切做了坚忍果敢的挑战与抗争。
知道的比较多的是田螺顾娘好像就是一个顾娘,就突然给你做饭的那种
白玉奶奶其实并不是观音,她是道家的神仙,因为长得和蔼可亲,所以受到很多人的喜欢。观音则是佛家的神仙。所以,白玉奶奶和观音分属两个教派,也有人认为,白玉奶奶如果在...
展开全部《三生三世十里桃花》上神是最高级别的神仙了,在剧中有很多法力无边的上神,比如天地主宰的东华帝君,也有四海八荒第一战神的墨渊上神,然而在电视剧中也有很多法力高强的女神仙,也是上神级别的女神仙。在剧中有五个上神级别的女神仙,她们分别是白浅上神、瑶光上神、王母娘娘、母神和白浅的母亲,其中的母神就是墨渊的母亲,也是电视剧中的先天圣人。扩展资料:
《三生三世十里桃花》白家有七个上神和三个准上神,他们算是四海八荒中上神级别最多的一个家族了。这七个上神分别是白止帝君、狐后)、白浅上神、白真上神、白奕上神、白玄上神、白颀上神,而另外的三个准上神就是白凤九、白辰和白滚滚。白止帝君和狐后是青丘的掌管者,并且辈分很高,都是上古时期留下来的上神,他们的地位跟墨渊上神不分上下,并且天君见了也要礼让三分。在电视剧中白止帝君的实力不比父神差,并且他在四海八荒中就掌管了五荒,而狐后在电视剧中跟白止帝君的辈分一样高,这两个都是上神级别的神仙了,也是青丘中地位最高的上神。
就是桃花仙姑了,一般道教人士在不知是何方神圣前,都会看身形手势暂作尊称,就比如你说的桃花姑娘,可能就会被尊称为桃花仙姑,桃花大仙等
在汉中西乡县的午子观的大殿里,供奉有一尊桃花娘娘的塑像,据说她是掌管男女爱情、婚姻和妇女生育的神灵。每年三月桃花盛开的时候,午子山上总是挤满了前来求偶、求子的男女青年,据说是极为灵验的,在当地的民众中很有些影响。在武汉汉阳的桃花洞也有一座桃花夫人庙,人们来这里祭祀缅怀她,也为了求得忠贞的爱情和幸福的婚姻。
民间传说中桃花女本为王母娘娘的侍女,因与仙童周公私自相恋而触犯天条,被罚到人间修炼。元代王晔的神仙道化剧《破阴阳八卦桃花女》,《太和正音谱》中又作《智赚桃花女》,就详细地叙述了这个故事。[①]清代无名氏增改为《桃花女阴阳斗传》,情节更为生动,艺术价值也较前者为高。清代陈复正据元杂剧改变为小说《桃花女》。故事中的贫家美貌女子桃花女,善于解禳之术,敢于智斗善算《周易》的财主周公,体现了精英文化与民间文化的冲突。桃花女在斗法中取胜,最后二人和好,以美好的婚姻为圆满结局,桃花女也被奉为算命师和巫师的祖师,后来又演变为专管爱情婚姻的女神。
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