请问,梅花三弄表示十二生肖中的什么生肖?你好,答案是兔虽然属兔人表面上也许会对其他人的意见无动于衷,但属兔人实际上会在批评中一蹶不振。属兔人那“翻脸不开战”的技...
字面说梅花两次盛开为梅开二度。比喻为将类似的事情,做到两次成功。在足球比赛中,经常有一个球员两次破门的现象,然后主持人就会说梅开二度。梅花三弄,是中国古代著名的曲子。曲子中,采用循环重复唱奏三次,于是称为“三弄”。梅花三弄,是借物抒怀的曲子,表现梅花凌霜傲寒,高洁不屈的气质。
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梅花三弄 不是成语,梅 开头的成语只有2个—梅开二度,梅妻鹤子。梅妻鹤子
méi qī hè zǐ
【解释】以梅为妻,以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山,植梅养鹤,终生不娶,人谓“梅妻鹤子”。【出处】宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》:“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。逋常泛小艇,游西湖诸寺。有客至逋所居,则一童子出应门,延客坐,为开笼纵鹤。良久,逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。【结构】联合式
【用法】作宾语、定语;指隐士的生活
【近义词】鹤子梅妻
【例句】兆熊说:‘像是像,不过,有最重要的一点不像。人家和靖居士是~,你却是妻儿成群。唐浩明《曾国藩第一部·血祭》第二章四
姜育恒的梅花三弄歌词大概意思是:爱情要像梅花一样经得起寒冬的考验。梅花三弄
演唱:姜育恒
作曲:陈志远
作词:琼瑶
歌词:
红尘自有痴情者,莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨,那得梅花扑鼻香
问世间情为何物,只教人生死相许
看人间多少故事,最消魂梅花三弄
梅花一弄,断人肠
梅花二弄,费思量
梅花三弄,风波起
云烟深处,水茫茫
红尘自有痴情者,莫笑痴情太痴狂
若非一番寒澈骨,那得梅花扑鼻香
问世间情为何物,只教人生死相许
看人间多少故事,最消魂梅花三弄
问世间情为何物,只教人生死相许
看人间多少故事,最消魂梅花三弄
扩展资料
《梅花三弄》是电视剧《梅花三弄之梅花烙》的主题曲,姜育恒演唱,陈志远谱曲编曲,琼瑶作词,并且被收录在专辑《梅花三弄之梅花烙》中。词语“梅花三弄”的本意有二:其中之一是古曲《梅花三弄》在演奏中,有一个音位需要反复弹奏三次;另一个意思则是比喻梅花的三个开放阶段,每个阶段都有不同的美感。寓意着凡事要达到完满,都需要经历反反复复的磨合。《梅花三弄》,更是琼瑶影视作品的主题曲,整首歌所要表达的,也正是感情里的跌宕与苦涩。“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,歌词虽有励志倾向,真实刻画的却是感情里的得失心态。而且,琼瑶特别的在歌词里加入了两段独白,非常直接地把歌曲与影视剧情结合了起来。奠定整首歌的感情基调,完整地契合影视剧的悲情主题。再加上姜育恒磁性又伤感的声音,让这几句独白变得有生命力且富有感情色彩,轻易地引起听者的共鸣,让人肝肠寸断。
古琴曲《梅花三弄》,又名《梅花引》、《玉妃引》,是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次,故称“三弄”。相传晋恒伊作笛《梅花三弄》,后人移值为古琴曲。古琴曲通过歌颂梅花不畏冷霜、迎风斗雪的顽强性格,来赞誉具有高尚情操之人。《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。桓伊善吹笛在当时很有名气,王羲之的儿子王徽之慕名已久,但一直没有机会听其演奏。王徽之应召赴东晋的都城建康,所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过,桓伊与王徽之并不相识。这时船上一位客人性:“这是桓野王(桓伊字野王)。王徽之便命人对桓伊说:“闻君善吹笛,试为我一奏。桓伊此时已是贵胄,但他也久闻王徽之的大名,便下车坐在胡床上,出笛吹三弄梅花之调,笛声悠扬动听,清亮激猎冬高妙尽伦。奏完毕,桓伊立即上车,扬长而别,宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹,由此事可见一斑。根据《晋书》的先容,桓伊是武将,被封为右军将军,都督豫州诸军事。也许是音乐陶冶了他的心性,桓伊为人谦虚朴素,个性不张扬,曾立大功而从未招忌。正是由于这样的性格,他才能静下心来精研音乐。《晋书》称赞了他这方面的突出才能,“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛,常自吹之。东晋太元八年(公元383年)前秦苻坚率雄师进攻东晋,时任中郎将的桓伊与冠军将军谢玄,辅国将军谢琰共破苻坚于淝水。而丞相谢安也因立下存晋之功而进官至太保。后来晋孝武帝之弟司马道子与谢安发生权争,屡进谗言,对谢安极尽诽谤。晋孝武帝对谢安有了猜疑之心,渐渐开始冷落谢安。桓伊对此很是不平,在一次宴会上,桓伊为晋孝武帝演奏一曲悲歌《怨诗》,诗中唱道:“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周旦佐文武,《金滕》功不刊。推心辅王政,二叔反流言。桓伊“声节慷慨,俯仰可观”,使晋孝武帝甚有愧色,谢安也为之动容。桓伊既敦和又风雅,而王徽之狂狷且博闻,二人相会虽不交一语,却是难得的机缘。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇,才导致了千古佳作《梅花三弄》古琴曲的诞生。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋人鲍照《梅花落》解题称,“《梅花落》本笛中曲也”,“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述...
《梅花三弄》,又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载,相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲,后来改编为古琴曲。...
啊,长见识了,偶还以为就是摆弄抚弄呢,三弄就是三次摆弄三次抚弄梅花,岂不成了调戏耍流氓
象征:人们寄情于梅花,以诗、画、乐来表现梅花洁白、芬芳、耐寒的特点以及傲霜高洁、情趣高雅等具有高尚人格美的品质。出自:中国古曲《梅花三弄》,又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。梅花三弄的意思:
“梅花”:谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。列传第五十一》,未写明是以梅花为题材,但乐曲主题表现梅花。“三弄”:实际是三个变奏指高声弄,低声弄,游弄之说。扩展资料:
“梅花三弄”的典故:
是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。出自《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》。当时王徽之应召赴东晋的都城建康,所乘的船停泊在青溪码头。恰巧桓伊在岸上过,王徽之并不相识他。这时船上一位客人道,“这是桓野王(桓伊字野王)。王徽之便命人对桓伊说:“闻君善吹笛,试为我一奏。桓伊此时已是高官贵胄,但他也久闻王徽之的大名,便下车上船。桓伊坐在胡床上,出笛吹三弄梅花之调,高妙绝伦。吹奏完毕,桓伊立即上车走了。宾主双方没有交谈一句话。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹,由此事可见一斑。参考资料:百度百科_古曲《梅花三弄》
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