解释:一花:佛教传入我国后,禅宗以达摩为祖,称“一花”;五叶:佛教发展演变的五个流派:伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十八:“一...
应是一花五叶,解释:一花:佛教传入我国后,禅宗以达摩为祖,称“一花”;五叶:佛教禅宗发展演变的五个流派五叶:沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十八:“一花开五叶,结果自然成。惠能为禅宗的发展奠定了理论基础,对于后来各派禅师建立门庭,影响极大。在他圆寂后,他的弟子传承禅法,形成南北二宗。北宗即是荷泽神会门下,称荷泽宗。南宗则以南岳怀让门下的洪州宗,与青原行思、石头希迁一系的石头宗为代表。惠能禅法在北宗荷泽一派的推动下,取代了原先北宗神秀一系的地位,成为禅门正宗,但荷泽一派因后继无人,在唐末衰亡。对后世影响较大的反而是南宗门下。南宗门下,后来形成河北临济宗、江西曹洞宗、湖南沩仰宗、广东云门宗、江苏法眼宗五宗,即“一花开五叶”。后来,法眼宗远传于泰国、朝鲜;云门宗、临济宗更远播欧美。在中国、日本,则是临济宗、曹洞宗两宗最盛。
一花一世界,一叶一菩提有“以小见大”的意思,也含有小中见大见微知著的意思。一花一世界,通过一个小小的花朵可以窥视一个大千世界的规律与全部,可谓小而不小。一叶一菩提就是从一片叶子里可以领悟生死达到大自在的境界。扩展资料:
“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了,实际上就是达到了无上菩提。一花一世界一叶一菩提出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草 〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来,”
又《梵网经》卷上谓:卢舍那佛坐千叶大莲花中,化出千尊释迦佛,各居千叶世界中,其中每一叶世界的释迦释迦佛,又化出百亿释迦佛,坐菩担树。如《说岳全传》第十五回:“每想中原花花世界,一心要夺取宋室江山。又《何典》第一回:“中界便是今日大众所住的花花世界。所有的佛经,乃至所有的宗教,看人生都是悲观的,认为人生是痛苦的,要求解脱;都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的,认为这个世界无所谓缺陷,即使是缺陷,也是美的;这个世界是至真、至善、至美;是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道。参考资料:百度百科—一花一世界
传法偈,应是达摩祖师写的,不是六祖惠能写的!
荷花 一花五叶解释:一花:佛教传入我国后,禅宗以达摩为祖,称“一花”;五叶:佛教 一花五叶发展演变的五个流派:伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十八:“一花开五叶,结果自然成。示例:面壁九年看二祖,~亲分付。宋·黄庭坚《渔家傲》词
一花:佛教传入我国后,禅宗以达摩为祖,称“一花”;五叶:佛教发展演变的五个流派:伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。同时也有人称一花开五叶是指自达摩禅师东渡传道以来历经慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能六代方使得禅宗成为中国佛教第一大宗。
净空法师-佛说「芥子纳须弥」,大小不二。这是佛学的名词,就是科学讲的全息,大小不二。一粒微尘、一根汗毛端,这里头有整个宇宙的信息;不但有信息而且还有现象,一点都不缺,比芥菜子还小,毛端、微尘。《超日明三昧经》说的这三句,「大智发外,能照法界,名为光明」,这几句话前面讲过,「光明慧辩愿」里头讲过。二者,如昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》」有两句,「佛光能破无明暗,故佛又号智慧光」。上面这一句,意思跟前面相同,下面这一句「则表智能光是弥陀圣号之一,亦弥陀十二光明之一」,十二光明我们这个经后面会讲到。据此则智慧光,即无量光。且弥陀虽列十二名」,这十二个名就是十二光,「实则一一名中,均圆摄余之光德」。每一种,《华严经》上所说的,一即是多,多即是一,一决定具足一切,一切决定在一法之中。这桩事情也被现在科学家发现了,科学家称这个现象叫全息,他们用照相的方法发现到的。一张照片,全息的照片,你把它剪碎,剪成很小的碎片,放在激光底下去看,那个相片还是完整的,缩小了,一点都没有漏。这是宇宙当中一种自然现象,这个现象佛经上有,不叫做全息,佛经上怎么说?佛说「芥子纳须弥」,大小不二。这是佛学的名词,就是科学讲的全息,大小不二。一粒微尘、一根汗毛端,这里头有整个宇宙的信息;不但有信息而且还有现象,一点都不缺,比芥菜子还小,毛端、微尘。这句话佛在经论上也常说,我们都大意了,没有深深去研究这个话到底是什么意思。我们是看到科学家全息的报告,才想到经上有这么一句话,跟科学家发现的报告完全一致。证明佛这句话不是妄语,不是随便说的,而是事实真相,佛没妄语。科学家对于现代学佛人有很大的贡献。在过去,对佛这些说法,这叫甚深的密义,真的,我们一般人不能理解,道理确实是太深了。密是深密,不是秘密,佛是说清楚了,但是听的人没听懂。透过科学家给我们一解释,恍然大悟,佛说出来了。所以,任何一个名都含摄所有佛的名号,都在其中,任何一个佛的名。释迦牟尼,这里头有没有阿弥陀佛、有没有药师如来、有没有十方三世所有一切佛的名号?有,全具足,一即是多,多即是一。释迦牟尼佛的报土有没有含摄十方一切诸佛如来的报土?有,释迦佛见到,我们见不到。还有谁见到?诸佛如来见到,法身菩萨见到,十法界里面的众生见不到。你要问为什么?因 为遍法界虚空界是一体,道理就是这个。一体就是全息的理论,一体里头任何一点,那个里头都具足圆满的信息。这个境界,名...
'一花一叶一世界,这句话有很多版本,还有一花一世界,一叶一菩提;一花一世界,一叶一如来等版本,是一句经典佛典。是形容佛法的光大和法门的多样化,佛说四万八千法门
第二句原诗是我本来兹土,传法度迷情,一花开五叶,结果自然成‘是禅宗初祖达摩的传法偈,意思因为到了禅宗六祖惠能时,禅宗分成了沩仰宗,曹洞宗,临济宗,云门宗,法眼宗五派。不再传佛祖释迦摩尼的法衣,只传心印,一花就是禅宗心印。
禅宗始祖达摩大师传法给二祖慧可时,曾有一偈语:吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。从字面的意思来看,说的是一朵花长出了五片花瓣,并长成了丰硕的果实—...
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