一顾千金的成语解释及意思？

一心一意，三心二意，一本正经，一毛不拔，一见钟情，一心二用，一望无边，一如既往三从四德三纲五常三长两短朝三暮四冰冻三尺，非一日之寒不管三七二十一避军三舍半夜三更此地无银三百两三顾茅庐差三错四垂涎三尺此中三昧韦编三绝三足鼎立得其三昧掉三寸舌倒三颠四丢三落四低三下四鼎足而三鼎足三分二满三平二三君子二三其德二三其意二桃杀三士二心三意分三别两观隅反三喙长三尺河东三箧华封三祝火冒三尺火冒三丈河清三日红日三竿虎生三子，必有一彪横三竖四横三顺四接二连三九流三教九烈三贞假眉三道九衢三市金人三缄接三连四颊上三毫颊上三毛狡兔三窟狡兔三穴举一反三三番五次、三顾茅庐、三皇五帝、三缄其口、三教九流、三令五申、三生有幸、三十六计、三思而行、三头六臂。傲睨一切傲睨一世安于一隅百不当一百不获一百不失一百不为多，一不为少百不一存百不一贷不拔一毛百不一遇百尺竿头，更进一步背城借一别创一格不吃羊肉空惹一身膻抱成一团背城一战百动不如一静冰冻三尺，非一日之寒步调一致不管三七二十一不敢越雷池一步不管一二不顾一切百喙如一百喙一词别具一格不拘一格不经一事，不长一智半解一知别开一格不堪一击不可一世表里不一表里如一百里挑一伯乐一顾百虑一致表里一致不名一格不名一钱百密一疏不名一文不能赞一辞不能赞一词毕其功于一役不染一尘不识一丁白首一节别树一旗百世一人百死一生背水一战别树一帜百闻不如一见百无一成百无一堪百无一能百无一失百无一是并为一谈百无一用百星不如一月报效万一不屑一顾冰心一片不一而足彼一时，此一时不以一眚掩大德不易一字八字没见一撇八字没一撇不值一驳不赞一词不值一顾别置一喙不值一钱不直一钱不值一哂不直一文不值一笑别作一眼成败在此一举参差不一尝鼎一脔春风一度沧海一鳞沧海一粟猖獗一时巢林一枝聪明一世灿然一新传诵一时存十一于千百串通一气春宵一刻纯一不杂尺蚓穿堤，能漂一邑从一而终惩一儆百惩一戒百惩一警百成一家言吃一堑，长一智此一时彼一时此一时，彼一时出一头地重足一迹吹皱一池春水独霸一方独步一时多此一举大吃一惊打成一片洞察一切赌彩一掷独当一面倒打一耙倒打一瓦登高一呼道高一尺，魔高一丈独此一家，别无分店斗绝一隅斗南一人独善一身独树一帜独竖一帜当头一棒丁一卯二丁一确二的一确二多一事不如少一事多一事不如省一事独一无二定于一尊二虎相斗，必有一伤耳目一新二童一马二一添作五法出一门纷纷不一佛高一尺，魔高一丈反戈一击发昏章第十一风靡一时风行一时...

在中国古代，你认为什么样的军制最合理？

看知友聊起了宋明时候的军制不合理，请问如果你有权力，你觉得什么样的军制比较适合古中国呢？

谁能详细的说下东亚朝贡体系？

关于朝贡，在明朝中后期，由于有很多外国人来到中国，留下了非常翔实的历史记载。利玛窦就认为外国朝贡体…

小狗生下要多久才能断尾巴-爱问知识人

在狗狗生下来的一天或两天就可以断了，用皮筋扎着尾巴，尽量扎紧！在狗狗的尾巴 你想要断截的地方 用绳子或者橡皮筋 像小姑娘扎辫子一样的绑起来，不过不能让狗狗感觉到很...

我国有哪些纯血统狗？

一说到纯血统狗，很多人都觉得高大上，其实不然，纯血种狗也不过是品种狗的名称而已，身上的基因稳定，有稳定的身体特征，不像别的狗一样长的有高有矮，奇形怪状！介绍几种我国的几种纯血统狗！京巴犬！这是一种小型宠物犬，历史悠久，这种犬种非常活泼好动，聪明，喜欢依赖主人，喜欢和主人玩耍，很受人们的欢迎！西施犬！很漂亮的一种犬种，以前是很多达官贵人的最爱，它们温顺高雅，富有高贵气质，名叫西施犬，名如西施，美如西施！沙皮犬！也是非常古老的犬种，这种犬种，看起来非常的萌，对主人非常友好热情，一身皱皱的皮肤，看起来就像个小老头儿一样！藏獒！是一种大型猛犬，产于我国的西藏地区，一般有狮头鳌和虎头獒，狮头獒体毛丰厚，虎头獒体毛较短，但是都异常凶猛，是一种非常优秀的猛犬！下司犬！我国的全能猎犬，产于贵州省麻江县，是人为培养和大自然共同锻炼出来的一种优秀猎犬，是世界上的三大名猎之一，现今纯种数量不是太多，幸好现在已经有人在做纯种繁育工作，很好的保护了这种优秀猎犬！松狮犬！很多人称呼它为狮子狗，长得很像小狮子，头部有很多的毛发，松狮犬非常的古老，在以前是一种非常优秀的狩猎犬，现今大部分都成为人们的宠物伴侣犬了！还有好几种狗没有写出来，勿怪！可惜的是，我国的中华田园犬没有明确的血统，没有标准的相貌，不能称作为纯血统犬种，可是一个遗憾！以上仅是个人观点，欢迎大家评论！

古代海船怎么航行

我国幅员辽阔，海岸线很长，不只是一个大陆国家，而且也是一个海洋国家，自古以来航海事业就很发达。天文航海技术
天文航海技术主要是指在海上观测天体来决定船舶位置的各种方法。我国古代出航海上，很早就知道观看天体来辨明方向。西汉时代《淮南子》就说过，如在大海中乘船而不知东方或西方，那观看北极星便明白了。（《齐俗训》：“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗极则悟矣。晋代葛洪的《抱朴子外篇·嘉遯》上也说，如在云梦（古地名）中迷失了方向，必须靠指南车来引路；在大海中迷失了方向，必须观看北极星来辨明航向。（“夫群迷乎云梦者，必须指南以知道；并乎沧海者，必仰辰极以得反。东晋法显从印度搭船回国的时候说，当时在海上见“大海弥漫，无边无际，不知东西，只有观看太阳、月亮和星辰而进。一直到北宋以前，航海中还是“夜间看星星，白天看太阳”。只是到北宋才加了一条“在阴天看指南针”。大约到了元明时期，我国天文航海技术有了很大的发展，已能观测星的高度来定地理纬度。这是我国古代航海天文学的先驱。这种方法当时叫“牵星术”。牵星术的工具叫牵星板。牵星板用优质的乌木制成。一共十二块正方形木板，最大的一块每边长约二十四厘米，以下每块递减二厘米，最小的一块每边长约二厘米。另有用象牙制成一小方块，四角缺刻，缺刻四边的长度分别是上面所举最小一块边长的四分之一、二分之一、四分之三和八分之一。比如用牵星板观测北极星，左手拿木板一端的中心，手臂伸直，眼看天空，木板的上边缘是北极星，下边缘是水平线，这样就可以测出所在地的北极星距水平的高度。高度高低不同可以用十二块木板和象牙块四缺刻替换调整使用。求得北极星高度后，就可以计算出所在地的地理纬度。元代意大利的马可波罗由陆路来我国，在我国耽了二十多年后由海路回去。海路航线是经我国南海进入印度洋折而往西。马可波罗当时是搭乘我国航海家驾驶的我国船舶回去的。在马可波罗游记中记载了当时我国海船和航海的情况。据游记记载，海船由马六甲海峡进入印度洋后，便有北极星高度的记录，可见那时我国航海家已经掌握了牵星术。明代郑和七次下“西洋”，“往返牵星为记”。可知当时航行在印度洋中的我国航海家已经十分熟悉牵星术了。明代牵星，一般都是牵北极星，但在低纬度（北纬六度）下北极星看不见时，改牵华盖星（北极星是小熊座a星，华盖星是小 熊座β、γ双星）。明代在航海中还定出了方位星进行观测，以方位星的方位角和地平高度来...

太仓的大千狗世界里面的狗怎么样？爱问知识人

养狗就要买好狗，狗市里的狗一般不要买，要找专业的宠物狗繁殖的地方
价格虽然高点，但是品种纯，饲养过程中也不会出现什么问题。br/>关于买狗的一些防骗技巧。...

猎犬论坛的论坛分类

中国狩猎犬俱乐部
开设有：土猎犬、下司犬、太仓犬、川东犬、凉山与青川犬、格力犬（灵缇）惠比特犬、胡子狗与红狼犬、中国细犬等中国狩猎犬。国外狩猎犬俱乐部
开设有：杜高犬、巴吉度猎犬、寻血猎犬、波音达猎犬、法老王猎犬、阿富汗猎犬、黄金猎犬、马犬等国外狩猎犬。梗类犬俱乐部
开设有：德国猎梗、牛头梗、沙皮犬、斯塔福等梗类犬。另外还开设有猎犬交易区提供猎犬中介交易服务，让猎犬爱好者买卖犬只安全又放心。

明朝海禁

明朝的“海禁”主要在明朝初年和明朝中后期。因为明太祖期望海禁政策对海防的巩固能起到决定性作用。明朝中后期“海禁”主要是因为倭寇横行。明朝初年，朱元璋就立下了“不许寸板下海”的祖训，后来“海禁”一度松弛（郑和下西洋就发生在明朝）。再后，为了防御倭寇的侵扰，又曾厉行“海禁”。看这里
http://bbs.cqzg.cn/archiver/?tid-419856-page-2.html
海禁政策的实施与失败
“寸板不许下海”（《明史》卷205，《朱纨传》），是明朝建立伊始就制定的遏制中国人对外交往的海禁政策。洪武三年(1370),明政府“罢太仓黄渡市舶司”(《明太祖实录》卷49)。洪武七年(1374),明政府下令撤销自唐朝以来就存在的,负责海外贸易的福建泉州、浙江明州、广东广州三市舶司,中国对外贸易遂告断绝。洪武十四年(1381),朱元璋“以倭寇仍不稍敛足迹,又下令禁濒海民私通海外诸国”(《明太祖实录》卷139)。自此,连与明朝素好的东南亚各国也不能来华进行贸易和文化交流了。洪武二十三年(1390),朱元璋再次发布“禁外藩交通令”。洪武二十七年(1394),为彻底取缔海外贸易,又一律禁止民间使用及买卖舶来的番香、番货等。洪武三十年(1397),再次发布命令,禁止中国人下海通番。为了防止沿海人民入海通商,明朝法律规定了严酷的处罚办法:“若奸豪势要及军民人等,擅造三桅以上违式大船,将带违禁货物下海,前往番国买卖,潜通海贼，同谋结聚，及为向导劫掠良民者,正犯比照己行律处斩,仍枭首示众,全家发边卫充军。其打造前项海船,卖与夷人图利者,比照将应禁军器下海者,因而走泄军情律,为首者处斩,为从者发边充军”(《大明律》)。明政府对参与买卖外国商品的居民也不放过,“敢有私下诸番互市者,必置之重法,凡番香、番货皆不许贩鬻,其现有者限以三月销尽。在这一错误政策的指引下,明政府于洪武十九年(1386)废昌国县,二十年将舟山岛城区和镇外鼓吹两里以外的居民和其他46山(岛)的居民徙迁内陆。本来,明太祖期望海禁政策对海防的巩固能起到决定性作用。然而,由于海禁政策所实施的直接对象是臣民而不是海上反明势力,他不仅不能成为海防的有效手段,甚至在沿海地区激化了一些矛盾。沿海地区人民依海而生,靠海而活,或从事渔业生产,或从事海上贸易。明太祖“严交通外藩之禁”,堵绝了沿海地区人民的正常谋生之路。如“信国公汤和巡视浙江、福建沿海城池，禁民入海捕鱼”(《明太祖实录》卷159)。他们除起来进行斗争之外,已经没有其他选择。诚如顾炎武所指出:“海滨民众,生理无路,兼以饥馑...