如何利用语音、语义分析研究古代神话？

（摘自《何新集》第495—510页，黑龙江教育出版社，1988年）婵娟、混沌、鳄鱼及开天辟地的神话—文化…

富国强军，共筑长城的征文

有的地方原可以留在心里，任想象去勾画，大可不必跋山涉水去以疲惫的姿态去拥抱感受的，如长城。在没去过长城前，曾有多少次与之擦肩而过。不说早几年，曾在长城的脚下，生活和工作了三年，那时候好像随时都可以去的，但是又都没有去成，因为我觉得要去某个地方总的有某个好的借口。就如人与山水的有缘，缘分未至，去又如何，不去又如何?和长城，那之前，是缘分未到了。虽是常常的看到燕山的水瘦山寒中一抹淡淡的影子，但是，只是停留在眼中，或者是如风一缕，从心头掠过，没有多少印象。至多，是心里的想象。在月下，一轮的皎洁中，月在中天，山如黛，长城纵横。可是万里吧，从那大漠的荒芜中好像无中生有，一直延伸蜿蜒，经过了几世的轮回，突然如海。如何的生?如何的逝?为何，留下的是月下无言的身影。总是静穆的，这样的无言，这样的沉浸!只是我去时，长城却是在白日中沸腾!如何，还是那样黑色的城砖，那样条形的方石突兀的横埂在万山群中。山虽是在这个季节，也是苍翠的绿意，然而城砖和条石的静默即使不去想历史的沉静，这数千年来的风雨，注入每一块缝隙的也都是历史云烟消散后的沧桑，长城如此，那泊在长城边沿的铁炮也是如此的。只是，今日沸腾，在长城的肩山、脊背上，都是喧嚣的人声，这种喧嚣，似乎是一种惶惑，是长城几千年云烟在沸腾，还是这来去匆匆的游客?一堵城墙，横埂了数万里，静默了几千年。到底，这留下来的是如何的风韵?曾经的杀戮，或者，男人的血汗筑起、女人的眼泪哭倒?但是明明的在那里，任风云变幻，一边是关内，一边是塞外。关内塞外的区别，何止是季节的变迁，又何止是杨柳风和塞外雪花大如轮的区别，总是一种无言的诉说吧。诉说有谁能懂?当曾经的风云慢慢沉静，站在这灰色的城头，透过箭楼堞墙看，脚下是长城，长城脚下是塞外。塞外，曾经的塞外是如何的样子，总是一种冷清和荒凉吧，这冷清和荒凉之中住的又是哪些人，这哪些人如何去承受宿命中注定的冷清和荒凉?终是在白日晃晃的阳光中想起心头的一轮明月，秦时明月汉是关。长城、明月，这样的物事，想起来，都还是一种永恒!而永恒的东西给人的也许不全是一种满足或是满意，如明月，曾经照在头顶的那一轮，在昨天或者旧年，不是也照过旧人的人影，看过江清月白，吟过悲欢离合，而月依然，人却已逝。如此，今日照我的明月到明日也依然照在他人的头顶，是时，他会想起我今夜举头望月的身影?而长城，有多少地方已经破败，已经湮灭。如我，今日站着的城头-八达岭，稍向...

中国为什么突然这么有钱？

老外同事（偏白左）有一次问到，为什么中国突然这么有钱。有没有什么比较全面又礼貌的回答？这种问题其实…

古代‘jiang；是什么意思

将
详细字义
〈动〉
1.(形声。从寸,酱省声。从“寸”,表示与手有关。(jiàng)本义:将领,带兵的人)
2.扶持,扶助[support]
将,扶也。《广雅》
无将大车。《诗·小雅·无将大车》
天不我将。《诗·大雅·桑柔》
爷娘闻女来,出郭相扶将。《乐府诗集·木兰诗》
为人将车。《史记·田叔传》。索隐:“犹御车也。吏谨将之。《荀子·成相》。注:“持也。3.又如:将美(助成好事);将引(扶助收纳);将扶(扶持;搀扶);将助(扶助;4.奉行,秉承[follow]
使臣将王命,岂不如贼焉?元结《贼退示官吏》
5.又如:将明(大臣的辅佐赞助。将:奉行;明:辨明);将命(奉命)
6.送行[send]
耒者弗迎,去者弗将。《淮南子·诠言》
7.又如:将意(致意);将迎(送往迎来);将送(送行;遣送)
8.携带[bring]
将家就鱼麦,归老江湖边。元结《贼退示官吏》
9.又如:将雏(携带幼禽);将带(携带);将领(携带)
10.带领[lead;guide]
将胡骏马而旧。《淮南子·人间训》
11.又如:将领(带着;率领);将御(统帅领导);将家(带领家人);将引(引导,带领)
12.顺从;随从[be obedient to;submit to]
备物以将形。《庄子·庚桑楚》
将自何所至。《左传·僖公三十三年》
13.又如:将顺(顺着趋势推动以加速其成功)
14.供养;奉养[provide for]
不遑将父。《诗·小雅·四牡》
不遑将母。15.又如:将父(奉养父亲);将帮(奉养)
16.调养;保养[recuperate;rest;maintain]。如:将理(休养,调理);将爱(保养爱护);将护(调养护理)
17.传达;表达[express]。如:将诚(表达诚意);将意(表达心意);将命(传命)
18.〈方〉∶兽类生仔[bear]。如:钱放着也没有用,又不能将羔
19.下象棋时攻击对方的将或帅[check]。如:当头炮一将
20.行,进[advance;go]
日就月将。《诗·敬之》
21.进用,吃[eat]。如:将食
22.使用[use]
菩萨将甚兵器?《西游记》
僵
基本字义
1.仆倒：～尸。2.直挺挺，不灵活：冻～。硬。直。化。卧。死。冷。滞。3.双方相持不下，两种意见不能调和：弄～。持。局。详细字义
〈动〉
1.(形声。从人,畺(jiāng)声。本义:仰面向后倒下)
2.同本义[lie flat]
僵,偾也。《说文》
鲍叔御公子小白僵。《吕氏春秋·贵卒》。注:“偃也。佯僵而弃酒。《史记·苏秦传》。注:“仆也。即诈僵仆阳病。《汉书·梁平王襄传》
僵仆烦愦。唐·柳宗元《柳河东集》
偃仰僵仆。清·薛福成《观巴黎油画记》
3.又如:僵死(倒地死去;倒地死去的人);僵伏(倒地而死[的人]);僵偃(仰卧不动);僵踣(倒地[的尸体]);僵毙(倒下死亡)
4.死去[die]
伶悝僵。《吕氏春秋...

巴菲特投资成功的真正秘密在哪里？

一、比亚迪最早投资时间：2008年清仓时间：仍持有年化收益率：25%（注：所有的年化收益率计算未包含股息…

什么是日本武士道

一、武士道—日本军国主义的思想渊源
近代日本军国主义，渊源于古代、中世纪的日本武士、武士治国及武士道。而明治维新后转化为近代军人精神的武士道更是日本军国主义的主要组成部分。日本武士产生于八九世纪，是日本封建社会经济发展和阶级关系变化的产物。武士一词，初见于721年（养老五年）元正天皇的一份诏书。这份诏书正式承认武士的存在，提到武士、武艺，并提倡和鼓励尚武精神。在平安时代（794-1191年）初期，开始出现封建庄园。发展到10世纪时，已形成和确立起庄园制。封建庄园的出现和发展，进一步促使大化改新（646年）以后实行的律令制度和班田收授制度由松驰、破坏走向崩溃、瓦解，社会动荡不安。庄园的发展，更导致武士的出现和登上政治舞台。从11世纪起，日本武士阶层开始登上政治舞台。以1192年源赖朝被大权旁落的天皇任命为“征夷大将军”建立镰仓幕府为标志，武士掌握了国家从中央到地方的各级政权。镰仓幕府是日本历史上的第一个武士政权，从此，专事征战杀伐的武士阶级成为统治阶级。足利尊氏于1336年建立的室町幕府为第二个武家政权，而德川家康于1603年建立的江户幕府则是第三个武家政权。日本武士阶级以攻战杀伐为职业，自然是自古代中世纪已出现的军国主义的鼓吹者，是军国主义政策的制定者和推行者。而日本武士阶级掌握中央及地方实权的幕府时代长达676年之久，出于政治和社会生活的需要，逐渐形成了武士道。武士道，即武士精神，它既是日本武士的人生观和世界观，又是武士应尽的义务和职责，包括效忠君主、崇尚武艺、忠勇义烈和绝对服从等讲究“信义”、“廉耻”等封建道德规范及行为准则。导源于神道、佛教、儒学及神权迷信的日本武士道，经历了三大发展阶段，即江户时代前的旧型武士道、江户时代的新型武士道和明治维新后转化为近代军人精神的武士道。旧型武士道只是较为粗陋的“武者之习”、“兵之道”和“实践之道”，是作战争斗者的伦理规范，崇尚和重视主从关系，强调和讲究复仇和殉死，是超越理性和不辨是非只倡导为主君献身的武士道。旧型武士道的典型代表人物宫本武藏是著名剑道家，他受传统武士道精神支配，一生中表现了日本武士阶层传统的好勇斗狠和极端残忍性，动辄下毒手，致人死命。这些在日本古典戏曲中都得到长期表演，他的传奇故事广泛流传，战前还出版了关于他的长篇小说《宫本武藏》，成为畅销书。宫本所著《兵法三十五条》，将自己平生练功、惊险决斗体会及剑道新派别的要领、兵法奥妙均详细...

一个民族、一个国家怎样才可以得到世界的尊重？

朋友们，你们好。一个国家怎样才能得到世界的尊重呢！地丁老师穿越上古」的回答是，必须具备以下条件。第一，是这个国家政府部门一定要尊重自己的国民。因为。国家是由成千上万个小家组成的。（内部因素）俗话说得好：水能载舟亦能覆舟。一个国家如果没有普通老百姓的拥护。连自己的国民都不会尊重你，何谈世界人民尊重你呢？国富民强自然可贵，可是，国家富了人民穷了，还要这个富国干啥子玩意呢！就像清朝末年，八国联军进攻北京城的时候，北京郊区的老百姓帮助联军运送军需品是一个道理的！第二，是一个民族或一个国家，必须具备本民族的精神和信仰。因为，精神和信仰是一个国家的脊背。（外部因素）一个国家没有精神和信仰，这个国家的腰杆子也就弯下了！在世界上只有被动挨打的分，而没有鹤立鸡群的分。（站着说话不腰疼的分）哈哈哈哈…
就像1950年，新中国刚刚成立。中国人民志愿军就在毛泽东主席的倡导下，参加了保家卫国的抗美援朝战争之中。说句实话，那个时期的中华民族是打不起此次战争的，因为，那个时期新中国刚刚成立，正是百废待兴的时候。然而，伟大的领袖毛泽东主席和中央军委依然决定要出兵朝鲜半岛。此次决定英明伟大。堪称人类之壮举。抗美援朝的战争，以某国在板门店签下停战协议，而宣布结束。中国人民志愿军把所有参战部队，打的服服帖帖。也赢得了参战国军人的由衷佩服和尊重。此次战争也打出来中华民族的精气神。第三，一个国家的领导人，要有正义感，有民族感，有…。这不是咱们小小老百姓所能评论的。终至吧，就像俄罗斯总统普京评论伟大的领袖毛泽东主席的这段话一样吧！一个国家要受到世界人们尊重，也许还有更多的因素里面。以上是鄙人浅解，（图片来自头条）如有不同意见，希望朋友们批评指正。

富国岛旅游怎么样？

去富国岛旅游的人中10个有8个是去住酒店的，因为富国岛的旅游开发的较晚，所以单纯自由行去越南玩，不太…

南美洲的社会风气和治安怎么样？

按我个人的了解，南美洲人民人情开放，但社会治安相当不好，贩毒，盗窃，抢劫，政府贪腐，效率极低。请问…

什么大型犬颜值高还护主？

我喜欢越南富国犬，越南 国犬，猎犬类脊背科，忠诚，护主，服从性强，身体健壮，弹跳力好可爬树，脚有脚蹼善于游泳！同时攻击性也很强.目前属于原生稀有品种！