西方童话里多是人变成动物，而我们的故事里却是动物成精？

是这样的吗？西方童话里多是人变成动物，而我们的故事里却是动物成精？10 个回答 12 人赞同了该回答 谢邀。并不是这样的，西方童话我并不是太了解，就我知道的来说，至少后...

建国后动物不许修炼成精是什么梗

建国后动物不许修炼成精（After the founding of the people's Republic of China），该词源自于2014年网络上流传的一条关于广电总局的奇葩禁令走红于网络。建国后不许成精，网络流行词，原意为“建国后动物不许修炼成精”，经常用于调侃动物很可爱很聪明，常做出一些像人类的行为，说它们仿佛成精了。在不断的使用过程中，该词也慢慢的使用在其他事物的身上，不单单形容动物。扩展资料
广电总局禁令具体如下：
1、2015年4月起实施限外令，海外剧将延迟半年播出；2、演员名人不得主持养生节目；3、2015年起一部电视剧将最多在两家卫视联播；4、9月到10月底，必须播爱国主义和反法西斯题材；5、严打婚外恋、一夜情；6、青春校园片可以出现早恋，但不许成功；7、建国后动物不许修炼成精。参考资料来源：百度百科—建国后不许成精

在古代，哪些动物能成精

鸡与妖精
鸡年将至，先说说鸡。鸡是唯一被列入生肖的家禽，足见人类对它的浓厚情感。鸡精最有名的形象应该是《封神演义》中妲己的闺蜜九头雉鸡精（另外一闺蜜是玉石琵琶精，很有趣）。她担纲了重要戏份，和妲己演双簧装病，成功欺骗纣王剜了比干的玲珑七窍心给妲己煎药，除去殷商擎天一柱。在殷商大厦将倾的时候，勇敢的雉鸡精女士还夜劫周营，做出最后的抗争，杨戬+雷震子的超强组合尚且需要女娲娘娘帮助才能擒下她，足见其强。尚付，鸟，其状如鸡而三首、六目、六足
对鸡精更早的描述则来自秦穆公时。《太平广记》记载：陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，牵以献穆公。道逢二童子曰：“此为媪述，常在地中，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。媪曰：“此二童子名为鸡宝，得雄者王，得雌者伯。后来秦穆公找寻到了雌者，果然成为春秋五霸之一，称雄天下。《幽明录》中记载了一个爱好音乐的鸡精。有一个姓诸的书生，夜居一闹鬼厅舍，晚上有人吹笛子来，书生心知是鬼，于是挑衅道：“汝止有一手，那得遍笛，我为汝吹来。妖怪说：“卿为我少指耶？于是摇身一变，伸出数十只手指，姓诸的心知不会弄错了，一剑过去干掉了妖怪，原来是只老公鸡。《西游记》中的昴日星官，其本相是六七尺高的大公鸡。我国古典文学如星河浩瀚，成精的动物种类极多，且诸多巧妙好玩之处。众所周知，我国最著名的男妖精乃是一猴，他的小弟是一只猪。最著名的女妖精是一条白蛇，不知道雷峰塔倒了以后她还在不在杭州。此外，在以蒲松龄为代表的文人笔下，无数只狐女和龙女和人类欢快地发生了点什么。这几类太过常见，此处不做赘述。那么还有哪些动物成过精呢？在中国传统文化中，鹿和鹤一直以来被当做有灵性的飞禽走兽，神仙多骑鹿，有关鹿精的故事数量着实不少，在我国最早的志怪作品《搜神记》里，就有谢鲲除鹿精的故事。陈郡人谢鲲，为避祸称病辞去职务，来到豫章郡隐居。一天，他路过一个空亭，夜里便在亭里住宿。以前，这座空亭晚上经常有人被杀。到半夜四更时分，有一个穿着黄衣服的人在窗外喊着谢鲲的字说：“幼舆，可以开一下门吗？谢鲲神色自然，一点也不害怕，叫那人把手臂从窗户中伸进来。于是，黄衣人把手腕伸了进来，谢鲲立即用力拉住他的手，黄衣人竭力挣扎，直到手臂被拉脱后才得以逃走。第二天一看，拉脱的手臂竟是一只鹿臂。谢鲲顺着血迹寻找，最终把这头鹿捕获。此后，这座亭子再也没有鬼怪出现了。能和谐共处的异种妖精们
《西游记》中有一批树精，...

传说故事中成精的都是动植物，为什么乐器琵琶能成精，而且只有琵琶精？

这个问题还是蛮有意思的。不过，传说故事中成精的，可不只有琵琶精哦！若说题主提到的能成精的“琵琶精”，最有名的，恐怕就是神魔小说《封神演义》中“轩辕坟三妖”之一的玉石琵琶精了吧？《封神演义》里开场这样介绍她们仨—这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。和狐狸精、雉鸡精相比，玉石琵琶精的戏份就不咋好。刚出场没多久，就被姜子牙逮住，用三昧真火将其打回了原形。明明是有当女主角的条件，却只能屈居女配。玉石琵琶为什么能够成精呢？原因很简单，不是因为“琵琶”是乐器，而是因为材质是“玉石”。石头成精这种事，在神话传说中并不少见。比如四大名著之一的《西游记》里面的主人公孙悟空，他在成精之前，就是一块石头。那位说，孙悟空不是石头猴子成精吗？猴子不是动物吗？孙悟空是石猴成精不假，但是孙悟空成精的这个顺序呢，是先有石头，然后石头成精了，才由石头变出来一个猴子。这一点，《西游记》第一回有原文—那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。所以孙悟空出生的顺序是先有石头后成精。说得再通俗点，花果山的那个石头是在成精以后变成猴子了，如果变成鸡、狗、牛、羊，那么孙悟空虽然外面的形态是鸡精、狗精、牛精、羊精了，但他本质还是个石头精。其实，在《封神演义》里面，还一个角色是物品成精的，她就是引发阐截全面对战的关键人物之一的火灵圣母。火灵圣母的原形是一只圣火杯。不是动物也不是植物。可她依然成为了截教多宝道人的门下弟子，修成了邱鸣山散仙。所以说嘛，传说故事中的“物品成精”，可不止一个琵琶精。

为什么很多动物都能成精却没有听说狗成精。

狐狸精、虎精、鼠精等等。却没有听说狗精。​ 1 条评论 西游记影视剧收集狂/南海岛礁卫星图收集狂/伪军迷/大中华主义者 29 人赞同了该回答 中国传统文化中狗在六畜中的地位...

为什么游戏，小说里，很少有狗成精，成仙的

这是因为中国传统把狗比做小人，所以自古以为就很少有把狗 说成是下面人物的。但在日本就不一样了。在日本狗反而比较大的妖怪。例如犬夜叉里犬夜叉的老爸就是最大的妖怪。在一个可能是和国土面积有关吧。中国地太大了，狗太小了，提不上台面。在中国传说中的大妖怪都是比较大的，像龙呀，麒麟呀 朱雀什么的。举个反例 像日本地方小妖怪也小。在中国都提不台面的九尾狐 在日本传说中却是大得不得了妖怪。

蛇修炼成精真实故事

从文化源流上说，在古代汉族神话传说中，蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中，诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形，这恐怕也是东方文化的一个共同特征。例如，印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也与蛇有关。女娲补天
《易经》曰：“尺蠖之屈，以求信（神）也，龙蛇之蛰，以存身也。对我们祖先来说，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《列子》、《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中，都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘：疆良口里叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨师妾手中耍蛇，神于儿身缠两蛇，洞庭怪神头上顶蛇等等。古代汉族民间传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中，伏羲与女娲是人首蛇身，共工是赤发人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，还有不少神同样是人首蛇身。先秦《列子·黄帝篇》记载：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。后人常常将他们连在一起说成是人类的始祖。《海外西经》曰：“轩辕之国，人面蛇身。教化万民统一华夏的黄帝，就出于人面蛇身的轩辕之国。神农伏羲和炼石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身。《山海经·大荒北经》提及：“赤水之北，有尾山，有神人面蛇身而赤，是谓烛龙。说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。《山海经·海内北经》讲：鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。《神异经·西北荒经》云；西北荒有人焉，人面朱发，蛇身人手足，而食五谷禽兽，贪恶愚顽，名曰共工。从原始彩陶和铜器、石刻中，也可以看到这些人面蛇身的图像，甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹，商代铜器有《人面蛇身纹卣》。山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。在远古时代，中华地域普遍信奉蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合，从而使蛇图腾越传越广，许多少数民族，如台湾高山族、海南黎族等仍保留蛇图腾的遗迹或习俗。

世上有动物成精的么?

有很多鱼达到几百斤重，已经超过正常范围了。如果生命常在，他们会成精吗

民间流传‘‘老狗成精”的传说，这是什么意思？

在农村，你能经常听到匪夷所思的传说，这些东西并没有专门的资料记载
反而大部分都是出之老人之口，由老人之口代代相传,最后流传到现在．
至于这些故事说法的真实性，可信度有多少，老人也不能很肯定的告诉
你，大部分都是从长辈那里听说的，只不过后来经人夸大，就成了一个
玄乎的故事，有一些则是专门编造来吓唬人的
老狗成精＂这种说法在农村普遍存在，村子里八九十岁的老人对这个说法深信不疑．

神话传说里为什么狗成精的故事要远比其他野生动物类别中成精怪的要少？

或者说没有像各式各样的狐狸、蛇等动物甚至猫的妖怪形象流传广泛。