看到你的情况,有两种解释
其一:你可以换个思维方式,比方说这个警察是假冒的,毕竟这种情况也不是没有,就像社会上的托一样,这样的话,你的精神会放轻松一些
其二:你只是压力过想,畏惧,寻找一些令自己放轻松的方式来放松心情,不必要刻意去过多的想这件事情,发泄一下就会好。
http://www.zhihu.com/question/4742 1096/answer/105899232 26 10 条评论 感谢 拔一毛而利天下,不为也 9 人赞同了该回答 其实...
(住真实慧有声书系列第五十八篇) mp.weixin.qq.com 添加评论 喜欢 社会观察,体察民生百态 3 人赞同了该回答 法华经>『应...
重新回答您这个问题。越想这个问题提的越好,越有意思。怎么回答都不 全面,挺有意思。1.首先肯定,您的疑虑有道理。但是想说服她的确不容易,起码要找到错的根源和为什么错。那么我们自己就要首先知道自己这许多年来,都有什么地方和她想的、做的是一样的。为什么一个高级知识分子仍然能犯这种错误。2.什么才是平等心:我们在平常人的状态下,不容易感觉到粗意识以外的那种一念一念的相续。能够感觉到的,已经不是平等了。只有当我们大脑皮层的活动并没有停止,照样有念念来去,—而这些念头不依任何条件产生和发展,不被抓住。这个时候,这种“念头”,没有任何意义,没有形成意识、观点和看法。这个时候的念头,才是平等的。由此而产生的理论就是:众生。佛说所有众生都是平等的,就是因为,在这一念之下受生,生做什么就是什么。这就是缘起。任何缘起本身都是平等觉,所以,众生不可能不平等。3.问题来了。依上所说,可见狗也好、人也好,不用那么费力气非要把人变成狗或者把狗的意识里强加于人的思维。每个个体都是它的客观存在。所以,不存在人修行了就必须去度化众生,非要把个好好的狗弄成人的模样。反之也成立。这样才是一个融融的世界,才各自相安无事,顺其自然。4.现在来回答您的问题
1.)不养狗,就能停止喜欢狗吗?养了狗的话,就会给今后带来麻烦吗?那请问:那些在非常时期被狗救活的人们,比如爱新觉罗的祖先、地震时,被狗用唾液延续了他生命,从而争夺了救援时间的人,等等。这些人是因为养了狗得到了报应吗还是打死了狗或者曾经见狗不救过呢?亦或者,用那位大婶的论点来解释,这个因果的起源是怎么一回事呢?能解释的通吗?都不成立。再者,这些狗给他们带来的,是灾难吗?如果他们将来转成了人,那么,这些善良而又有恻隐之心、关键时候能救人的“愚钝的”狗狗,难道会成了人的灾难吗?可见,人们用肉眼是区分不出真正的菩萨或者畜生的。也许,一个不敢养育小动物的念头,就正好将一个大大的菩萨拒之门外!当然,我们身边的确出现过因为别人愚钝而给自己带来灾难的例子,可是,这要看您自己是否有智慧去化解,而不能去因此预备性地去避免。因为我们是人,还不能看出许多因缘果报的来历。加了人为的因素,是在违反自然规律。本身就喜欢狗,说明人和狗有密切的缘分。不养就不喜欢了吗?不会呀。就像我们喜欢一个人,不和他讲话、避开他的视线,就会不喜欢了吗?真不知道怎么理解才好。还不如,把这个自己喜欢的狗带在身边...
“一朝天子一朝人”嘛,古人早就给后人留下了这个问题的答案。
听说过杀气么?有些人身上会有些凌人的寒气,大概就是传说中的杀气吧,有那么些人让人第一眼看去就如同看到敌人一样,狗更加敏感
缘份。在我们那里有句古话:自来鸡贫自来狗富自来猫守官府,意思是说如果以上的动物自动跟人回家或自己跑去,如果是鸡那家庭就会变穷如果是狗就会变富如果是猫就会出官贵。
我们经常听到学佛信佛的弟子们宣传忍辱,也经常有人拿寒山拾得的问答来说,什么他人辱我骂我如何如何的,把打不还手骂不还口当做应事准则,也让许多不信佛法的人把忍等同于佛法的处世态度手段,说佛法无法应对争端,只知退让没有原则。其实很多人不晓得什么是修忍辱,缺乏正确的分析思维。在佛法的道理上讲,忍的是个人“自以为”的辱,并不是不见世间事不e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337613264知世间事。对于别人施加于己的欺负和争执,首先要分析情况,对于这个情况的实际分析理解缘由,佛法讲叫做如理作意:
1、如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱,没有任何对他人安乐的针对性,没有伤害性,也就是说对方根本就是个无理取闹的人,那么可以有节制的拒绝他,然后回避他。对于无聊的、无理的人,我们做什么都没有意义,所以而忍。就比如一只狗咬了我们,我们不可能去跟它学咬然后它去。对无理的无聊的挑逗的人,其实一样。所以说,面对他人的愚痴和无明,我们自身应该有自知之明,和自制力。2、如果对方是因为自己、周边他人与他之间的行为冲突而发生打斗,那么一样也需要理智分析对错因由,该承认错误的承认,该反驳的反驳,有理立足不惧威胁,有所行动的目的不是争执“自我”的尊严,而是维护公义。而且特别注意的是当侵害大多数人利益的事时,自己出面的斗争是维护众生的和谐,是善事义举。即经论上所谓“若见危难困恶,随己堪任,予以解脱,做无畏施”。任何处置都需要记住最前面的话,要如理作意,要理智,放下自我的无明,比如说因为维护他人利益时别人打我们,我们得守法,知道轻重,得充分把握自己,知道自己有没有这个本事抗衡,要知人知己,避免不在一个力量级别上的无益竞争,那也是无明。所以对事物的处理得使用智慧,想出多种办法,该报警该求助的就得及早。方法很多,都需要根据实际情况、用清醒的思路去决策,而不是蛮干。有理、有智、有节,这就是以佛法去处事的态度。
狗咬穿烂的,人爱有钱的。狗仗人势。狗眼看人低。对于可以为人类提供帮助,看家护院,拉雪橇,巡逻破案以及当宠物饲养的犬类的说法,就有些不太公道和准确了。狗见到有些人就咬,甚至咬伤咬死也有发生。其实发生这种现象虽然是狗造成的,责任却在养狗人身上。至于为什么一些狗见到有的人就咬的问题,应该由狗的敏感嗅觉神经所决定。狗喜欢什么气味,不喜欢什么气味,自有判断。多远的距离可以听到什么动静,远远优于人类。弄清楚了其中的奥妙,也就不会怨忹了咬人的狗,而宽恕了不负责任的狗主人了。这么说来,对于因为狗咬人,污染环境,制造噪音的反对者和爱狗人士之间纠缠不休的争议,也就不难理解了。
首先,因果和轮回是无法分开的,那么无始劫以来,楼主说的“人”与“狗”,也许曾为天人,也许曾为修罗,所以他们之前的因缘,并不是一定要用“人”与“狗”的模式去思考。其次,一般喜欢杀生的(就是很喜欢吃活物,例如海鲜)的,身上会有小动物不喜欢的气息,例如喜欢吃狗肉的,自然会有一种被小狗恐惧的气场,“咬”代表的是恐惧。
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