中国古代为什么能居于世界的领先地位

中国古代有着素称发达的农业、手工业和举世公认的先进的科学技术,因而物质文明水平直到十六世纪前,在世界上长期处于领先地位.中国是世界上最早最大的农作物和家禽家畜起源中心之一,许多重要的农作物是我国人民最早从野生植物培植选育而成的,谷子、水稻、大豆、高梁、苎麻、茶树、油桐、漆树等都是我国最早栽培的,我国很早就驯养猪狗鸡羊牛马等动物.栽桑养蚕、纺织丝绸、烧瓷器、制漆器,是我国发明的.

“戏子”在古代是什么样的地位

毫无疑问中国古代戏子的地位低下。在中国古代封建社会，人是严格按照其所从事的职业而进行分等级统治的。三教九流就是封建社会中关于职业在社会中的地位等级排名的次序。九流可细分为上九流、中九流和下九流，但却有不一的说法。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田。中九流：
举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋。下九流：
师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖。上九流的俗语：
一流佛祖，二流仙，三流朝廷，四流官，五流商家，六流客，七馋，八懒，九赌钱。戏子在中国古代封建社会叫“伶仃”，是专门供达官贵人娱乐消遣之用，社会地位低下。有句俗话叫“婊子无情，戏子无义”，说的就是对戏子品性的评价也如妓女一般，所以这些无情无义的职业都就被列为“下九流”去了。以上供参考。

狗在中国传统文化中是好的还是坏的

狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当心吃官司。关于中西方狗的文化差异,在西方国家里,人们通常把狗当成是忠诚的象征,并且西方人们很喜欢养狗作为宠物.而在我国呢,我国人们似乎对于狗这种动物持有比较贬义的色彩,人们通常对狗有种厌恶的心理.从古代来看,狗首先是人们的食物之一,再者中国古代养狗最大的目的是为了看家,保护财物.
狗是历来人类重忠实的朋友，是人们宠爱的动物，他可爱，忠诚，勇敢，集百长于一身，身受人们的喜爱。但在对于狗的语言特点上，中西方有许多相似只处，但也有许多截然相反的地方。“狗”在东方语言上常带有贬义，常富含骂人的感情基调，因而在东方语言上喊有狗字的几近是雅的，然而西方语言上狗的携带词上却常带有褒义，比如“Youarealuckydou”或“Topdog”等，都是夸奖人的话。是人际关系交往中为人深知熟用的。

中国古代职业地位排名？十等

古代职业等级划分
上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。中九流：一流医生二流金（算卦卖卜），三流飘行（卖写书联）四流推（测字），五流琴棋（挟琴卖艺和摆棋赢钱）六书画（卖书画），七僧八道九麻衣（看相）
下九流，又等而下之：一流王八（妓院老鸨）二流龟（纵妻不贞骗人渔利者），三流戏子四流吹（吹鼓手），五流大财（跑马卖解耍大把戏者）六小财，七生（剃头匠）八盗九吹灰（贩卖烟土和开鸦片烟馆）

中国古代也是农业社会但是为什么猫的地位却不如狗高？

狗能看家，看羊群，打猎时帮忙捡猎物，帮忙攻击敌人，而且对主人忠诚，对人类的作用大。猫除了捉老鼠其他作用不大。

中国女性的地位真的高吗？

说一个昨天在知乎某个问题看到的事例，（是个关于医生的问题，链接一下子找不到了），令我对男女平权这件事产生了新的想法。（知道知乎爱编故事，但是这个例子我觉得不是编的，因为太合情合理了。大概的内容是：
某个山区，有个年届60的男人，拥有一个大约45岁的老婆，和一个5岁左右的儿子。这个老婆是痴呆，儿子还算正常，太小也看不出是否缺陷。痴呆老婆卖给60岁男人时已经不知道是第几手，可能已经生过很多孩子（假设从16、7岁开始卖，卖到他手上差不多能生n个孩子了吧）
60岁男人说，不给痴呆老婆治病了，实在不行让她自生自灭吧。因为：她已经不来月经了，意味着不会再生孩子了。所以再转卖也不可能，等于砸手里。万幸买来的时候，还能生一个儿子。儿子觉得她是傻子，也不亲，也不喜欢这个妈。生育，是她作为一个人类仅存的价值。当她最后的价值都没有了，不会生育了，就会彻底被那个世界掐灭。这个案例很现实，完全反应了占中国大部分人口的农村女性的地位。我们可以看到：在一线城市，女生自立自强不结婚也可以过得很好。但是京沪两个城市总常住人口加起来不到5000万，女性占一半，也只有2500万，不排除经济状况较差的女生。所以算上深圳广州杭州等城市，中国真正过上真女权渴望的生活的女人，非常稀有。大部分女性，需要努力学习，从小到大保持至少能考上大学的学习能力（在偏远地区，这是个很不容易实现的事情，多的是中专都没机会上的人）；然后，毕业就业之后，她们要么努力工作保持极强的收入水平，要么精心研究外貌，自律得把自己变成美女，否则一定会在某个方面被抨击“不够美”、“家庭条件差”；婚后还需要用心教育儿女，因为—女人是一个家庭的风水。（不知道是谁说的这句话，基本是把家教的责任放在了母亲这个角色上了）。对了，还需要坚持做一个有趣的、温柔的人，不然，丈夫很有可能会出轨…
这样的女性地位，50年内，是不可能超越男性的。（除非现在打了一仗，男女人数彻底改变。

在古代猪与狗哪个地位更高？

猪，古书上有云，猪即是龙也。像汉武帝原来的小名即是刘彘，彘的意思就是猪。

中国古代职业地位排名？十等

元朝的时候，政府按人们所从事的职业，把被征服的7a686964616fe78988e69d8331333366303665臣民详细划分为十个等级，即“十流”：
一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。扩展资料：
三教九流与古代十大职业
“三教”指儒教、道教、佛教。“九流”最早出现在《汉书·艺文志》“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后泛指宗教、学术上的各种流派，也泛指社会上各种行业、各色人物。三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。上九流
帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商
佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元
佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田
佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田
中九流
举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼
秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴
举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋
举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋
下九流
师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼
高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓
打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手
巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖

古代商人的地位到底是有多低？

商人在古代的地位有多低？在古代的时候，特别是在隋唐以后开始科举取仕以后，底层平民老百姓，想要突破阶级，进入上层社会，只能通过科举考试才能实现。可是，在古代重农抑商的时代，商人处于最底层，无论你怎么多的有钱，最多只能多买几亩地，多盖几间房，多请几个丫鬟，多娶几房小妾，除此以外，社会地位上，真的比不上一个穷酸的秀才，而且最主要的，一旦你作为商人，你的子女也是不可以参加科举考试的，像李白这样有才的大诗人，在唐代也是不可以参加科举的，因此一辈子都没有做官（后来也是因为玄宗赏识，才能进宫一段时间）这是真真切切的压制啊，一旦经商，你的地位，也就固定了！

狗在古代还有一个别称是什么？

狗在古代的别称：犬、戌、尨、庞、豺舅、地羊、黄耳、韩卢。1、犬
狗,犬也。大者为犬，小者为狗。2、尨[lóng]
拼音：mángméngpáng、lóng。从犬，指多毛的狗。犬之多毛者。从犬从彡（“彡”表示毛饰。本义:多毛的狗)。《诗·召南·野有死麕》曰：“无使尨也吠(释义：别惹狗儿叫汪汪。3、豺舅
俗称狗为豺舅。4、黄耳，狗的别名。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“狗一名黄耳。释义：狗有一个名字叫做黄耳。5、地羊，犬的别名。明李时珍《本草纲目·兽一·狗》：“犬，齐人名地羊，俗又讳7a64e59b9ee7ad9431333366303832之，以龙释狗，有乌龙、白龙之号。释义：狗，齐人把它叫做地羊，人们有顾忌不敢说这个名字，于是用龙来代替，有乌龙，白龙的名号。6、韩卢，泛指良犬。宋辛弃疾《满江红·和廓之雪》词：“记少年，骏马走韩卢，掀东郭。释义：韩卢：战国时韩国的名犬。色黑，故名卢，韩卢也在今后成为狗的别称
扩展资料：
韩卢：战国时韩国的名犬。色黑，故名卢，韩卢也在今后成为狗的别称
《战国策·秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯譬若驰韩卢而逐蹇兔也”。韩卢也在今后成为狗的别称
《史记·范雎蔡泽列传》：民怯于私斗而勇于公战，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也,霸王之业可致也，而群臣莫当其位。韩卢逐块：又作韩卢趁块
参考资料：百度百科-韩卢