俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。所谓的善行善事,指的就是积德。人积德越多,福报也就越大。关于积德,德有阳德与阴德之分。如果你作事,有某种动机,或许想让别人知道,即使你作的事在好,这也叫阳德。作阳德的事,容易作,但关健是人要多积阴德积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。如果修心、修行不够,或造点小恶,随修随报,到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德,德才能积得住,也留得住。《周易》有句:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”的名言。其意思是说,积累善德的这个家族或人就会有享不尽的福,如果积善之人今世享受不到,本人来生必有正报。其意义告诉世人“善有善报,恶有恶报”,也符合佛家“前世修福后世享”的思想。子孙未必能守。积书遗于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也”。许多圣贤先人告诉人们,如果人积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道自已的道理就在这里。如按前面讲的,如果把积阳德与积阴德的事搞清楚了,就等于大家到庙里来烧香拜佛了,这好比是到银行多存款,也是一本万利呀!对于普天下的父母,应把金钱财富少留给自已的子女,应更多地把精神财富留给自己的子女。愿以此文,献给普天下的为人父母者!

指肯积阴德的人,必定会在人间得到好报。阴德:暗中积德,做好事。阳报:在人间得到的回报。出处:汉•刘安《淮南子•人间训》:“夫有阴德者,必有阳报;有阴行者,必有...
积阳德与积阴德,具有不同的含义。积阳德是指人做了好事,却让千万人都知道,得到世人的赞扬,所以积阳德又是出名的功德,而一旦出名了,功德也就随着名气的高涨被抵消了。积阴德可就不同了,它是指人做了好事,却不让别人知道,自己默默付出,甚至忍辱负重,倾其所能来帮助处于困境中的人们。所谓的困境,也许是就医而无钱,也许是贫困吃不上饭,也许是年老无人照料,也许是抑郁心情不好等等-。总之,人的困境是形形色色,各种各样的。而我们的救助也是形形色色,各种各样的。如若积阴德,则是尽自己所能来帮助这些处于痛苦中的人们,即可以为他(她)们提供金钱上的帮助,也可以为他(她)们提供体力上的帮助,更可以为他(她)们提供语言上的帮助,所谓“善言一句三冬暖,恶语一句六月寒”就是这个意思。积阴德而不被人知,其功德的力量犹大。当世即可利益自己,更可惠及子孙后代。冥司不是没有的,“头上三尺有神明”,“下什么种子,接什么果”,真正的公平是宇宙的因果大律。所以啊,积阴德得福报,的确是真实不虚的!行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不挂碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。积阴德是「给人」,但不为人所知,是「为人」但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛在世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。北宋《司马温公家训》云:「积金以遗子孙,子孙未必守;积书以!遗子孙,子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间,为子孙长久之计。阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。《安士全书》记载:有一位年幼的沙弥,因救起将溺的蝼蚁,而获长寿的果报;《缁门崇行录》亦举出智凯法师不...
因为他身上可能有猫喜欢的气味。1:参考新华网对毛的习性的描述猫喜欢母性比较强的人。2:猫喜欢能踏踏实实照顾自己的靠谱的人。3:在一家人里,猫总能挑出自己最喜欢的那个。
希望还是善待猫咪,猫咪属于高冷的动物,既然我们养了他,就要疼爱他,照顾他。
时常会有佛经来说这事。抛开道德,但从科学和概率的角度,约炮等事对人的危害到底体现在哪?真的有很多危…
一、积阴德的方法很多,大致可以从身口意三方面来作:
1、从心念上积阴德:在日常生活当中,起心动念要为别人着想,无论行、住、坐、卧,都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担,早日成就无上智慧。这就是积阴德;2、从言语上积阴德:在日常生活当中,每天的言谈中多说一句有益于别人的好话,在网络社会中,多宣扬正能量,也是积阴德;3、从身体上积阴德,也就是一般说的做好事:
(1)暗中资助一些贫困家庭或学生等;(2)不记名捐款给正法寺庙、慈善组织等机构;(3)不杀生,不伤害虐待动物,不吃动物肉,并且在看到动物等遇到伤害时尽力救助,坚持放生等;(4)其它如分粥赈饥、筑桥铺路、凿井造水、点灯奉茶、施棺义葬、急难救助等等一切利益众生的善事而不宣扬;二、定义:阴德是在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,《了凡四训·积善之方》说:“为善而人不知,则为阴德。你做的善事没有人知道,自己也不会告诉任何人,这就是“阴德”。三、积阴德的利益:《了凡四训·积善之方》说:“阴德,天报之。有阴德的人,上天必将赐福于他。行善出于至诚,不是为了做善人而行善,没有期望获得福报的念头,默默无闻,坚持不懈的时时处处行善,这才是真的积阴德,定会得到意想不到的福报。司马光在家训中曾说道:“积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。
和狗狗好的人一定是比较善良的人。狗这种动物是能分辨好坏人的,同样一只狗,见了不同的陌生人就表现出不同的叫声来。
人天生而应该具有慈悲之心,善待动物也是积阴德的一种。而动物是有灵性的,对于阴德好的人,动物感知是最为灵敏,所以有动物缘的人,必然也就是阴德好的人。
呢?阴德为民间俗语,现在不少人不明白阴德到底指的是什么,甚至干脆直接翻译成阴间的德行,认为人做过的事在阴间有记录,所以叫阴德,那是一种迷信,真正的阴德体现了一个人的品质,平时在做着与人为善,有德于人的事,但表面不张扬和声张,此为阴德,是中华民族的一种固有的传统理念。面相中,对于阴德的体现有不同的说法,归纳起来有以下几点,来算命网了解一下吧。一头额光,尤其是靠近发际线的一圈,圆而见光,祖辈庇佑,而由祖辈传承下来的最宝贵的不是遗产,是家训,家德,是为阴德的一种体现。二耳门厚,耳门外为命门,耳孔外的小肉为风挡,这两处地方丰厚的人,平时对德性和自我行为的要求都不低。三毛发顺而不逆散,无论是眉毛睫毛胡须头发,注重阴德的人,毛发不会杂乱而无序,是相对聚集,较细长。四山根横列十位,也就是以山根为线的横列一线的所有十个部位,视丰满耸直为阴德的象征,以陷下破落为德性不足,不仅代表自身也代表整个家族的情况。五七窍不露,包括鼻孔口双耳和双目,这七窍在相学中统称为窍门,以圆守为宜,露则多奸。七窍不露者,心正神足,一生阴德也非常好。阴德对人生的作用是很大的,不仅是自身还会对子孙后代有着潜移默化的引导,积阴德简单的说就是自我意识中善念和正气的积累,正是由于这种积累所有积阴德的人,就算命格波折重重,也会逢凶化吉,同时阴德也是一种传统,由家中长辈不断的向晚辈作出表率,有的情况下一个家族的强盛,往往是数代人累积阴德而来,不是没有道理。
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