秦始皇陵如果有水银河，经过2200多年水银还会流动吗？

秦始皇陵如果有水银河，经过2200多年水银还会流动吗？我们都知道秦始皇的陵墓在哪里，但是从来没有人进去过，因为用现在的高科技扫描过秦始皇的陵墓，显示出没有人进入的...

《杞人忧天》文言文中杞人为什么忧天？嘲讽了什么样的人？

因为他担心天会塌下来。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。扩展资料：
成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：我听说有道的人，老婆孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对老婆说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。参考资料来源：百度百科—杞人忧天

《芈月传》中义渠君是怎么死的 芈月为什么要杀义渠君

第80集
但是他们各自都设下了伏兵，义渠君要与芈月说清楚，有个了断，芈月问他如何了断，他拿出一张羊皮地图，说以咸阳为起点，咸阳以东交给赢稷打理，咸阳以西交我义渠人打理。芈月坚决不同意，说她好不容易把四分五裂的秦国合并了，现在你又要把义渠人和秦人共同打下的天下分得四分五裂，最后她说，自从她嫁给义渠君，事事都将他看得比自己重，但凡只要我芈月能给你的都会给你，然后拿出一件为他早已做好的锦袍给他，义渠君感动了，说今天就算了，相约五日后，他将带兵进入咸阳的宣室殿，到时宣室殿的门开着，那大家就相安无事，如果到时宣室殿的门若关着，那就别怪他不顾旧日情份了，大家以这张羊皮地图为凭证。回到秦宫，众人已为义渠君布下天罗地网了第四日，芈月独自一个落寞地坐在残阳如雪的楼台上看着日落，儿子赢稷来到她的身边，跟母亲说明日就是第五日了，芈月叹了口气说，可惜了，这么好的夕阳，义渠君以后再也看不到了，都怪我，要不是我当年把他拉到这咸阳城来，让他陷入这种他永远也无法理解的纠纷之中，说不定他现在还在草原上行猎，纵马，放牧，仍是个快乐的部族王，他永远是属于那里的日月星辰，而不是这里的亭台楼阁。属下来报义渠王，说明日守宫的兵马以备好，义渠王让大家今晚酒肉酣畅，然后好生歇息。属下说明日有一场恶战，要他作些准备，可是义渠王却说不用，他和芈月之间不需要，她是说过总有一天将取我性命，可是她终究是做不到的。芈月在深夜去探望芣儿，看着天真无邪的稚子，芈月泪流满面，说也许过了明日，她的芣儿只能在梦里见到他的父亲了。果然，第五日到了，义渠君带着兵闯进了秦宫，白起苦苦相劝，义渠君一意孤行独自提剑闯入宣室殿，魏冉，芈戎分别提剑阻拦，都不是他的对手，蒙熬看实在不行了，就用箭射中义渠君，义渠君死了，从义渠部落全部收复已成为大秦的子民，从此，秦国不但得到了良马，而且从此东进再也后顾无忧了。义渠君的离世，对太后芈月打击特别大，她三天三夜水米未进，拒不见任何人，后来在芣儿和王孙柱儿的呼唤下，好不容易见人了，整个人憔悴不堪。后来在赢稷关怀下，和太医的调理下，终于慢慢能起床行走了。

有什么适合给对象留言的甜甜小句子？

每天都想留点东西但不晓得留什么qaq 老规矩，我给你分好类型， 你直接拿去给对象留言就行（内含使用说明哦） 这些句子总共分成了四个类型： 温柔暖心型...

日月星辰是什么意思?

意思是指：人类对宇宙行星的统称。日：太阳；月：月亮；星：星星；辰：日月星的总称。日月星辰，一般用来泛指天上的天体。日月星辰的由来记载最早见于《山海经》。日月星辰对于古人而言，不仅是单纯的天文现象，而且是能昭示人类活动的一种神秘力量，此外日月星辰总能激发人们的想象力。在中国民间，有着很多故事，斗鱼日月星辰有关。日、月、星辰神话体现了远古人类对于天体的朴素认识，其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望，具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合，最终化合成为充满了天真幻想的神话。扩展资料
从远古到现代
中国古人曾提出盖天说、宣夜说和浑天说，在春秋战国时期民间就有嫦娥奔月的传说，汉代学者张衡也曾提出“宇之表无极，宙之端无穷”的无限宇宙概念。浑天说认为天地的形状像一个鸡蛋，天与地的关系就像蛋壳包着蛋黄。张衡认为浑天说比较符合观测的实际。公元前7世纪，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。古犹太人认为，地球是宇宙的中心，周围绕着一圈星球，再往外去，寥落地分布着其余天体。有一个静止的天球存在，在其内部，星球各居其位，转动不止。参考资料来源：百度百科-宇宙
参考资料来源：百度百科-日月星辰