秀雅绝俗，气若幽兰形容？

秀雅绝俗，气若幽兰形容？形容女人的外貌和气质:-绝俗，秀雅，幽兰，形容

气若幽兰是什么意思？

出处：洛神赋／感甄赋
曹植〔两汉〕
原文（节选）：
转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。译文：
她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。扩展资料：
赏析：
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。

“含词未吐，气若幽兰。什么意思？

形容女子有话将说未说，吐出的气息如同幽兰。幽兰：兰花的一种，这种植物普遍长在深谷，气息比较微妙，一般难以察觉。这里代指兰花远远放出的香气从远处传来，后用来形容冰清玉洁的女子身上散发出来的美好的气息，一般是针对自己喜爱的人而言或者是自己的爱慕者，现在多为对美女娴静淑女姿态的溢美描述。出于三国时期魏国曹植《洛神赋》：“含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此作叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

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气若幽兰，形容女子有话将说未说，吐出的气息如同幽兰。解释：
幽兰指的是悠远深处尽头的兰花，这里代指兰花远远放出的香气从远处传来，后来形容冰清玉洁的女子身上散发出来的美好的气息，一般是针对自己喜爱的人而言或者爱慕者，当然现在多为美女娴静淑女的姿态的溢美描述。扩展资料：
中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。出处
三国 时期魏国曹植《洛神赋》：“含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。《洛神赋》中的“含辞未吐，气若幽兰”来自战国·楚·宋玉《神女赋》：“陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。仿佛兮如轻云蔽月,飘渺兮若流风回雪。幽兰这种植物普遍长在深谷，气息比较微妙，未必能够察觉。参考资料来源：百度百科-气若幽兰

气若幽兰什么意思

气若幽兰：形容女子有话将说未说，吐出的气息如同幽兰。幽兰指的是悠远深处尽头的兰花，这里代指兰花远远放出的香气从远处传来，后来形容冰清玉洁的女子身上散发出来的美好的气息，一般是针对自己喜爱的人而言或者爱慕者，当然现在多为美女娴静淑女的姿态的溢美描述。出处：
三国 时期魏国曹植《洛神赋》：“含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。[1]
《洛神赋》中的“含辞未吐，气若幽兰”来自战国·楚·宋玉《神女赋》：“陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。仿佛兮如轻云蔽月,飘渺兮若流风回雪。幽兰这种植物普遍长在深谷,气息比较微妙,未必能够察觉

含词未吐，气若幽兰什么意思？

应该是：“含辞未吐，气若幽兰。出于三国时期魏国曹植《洛神赋》：“含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。含辞未吐，气若幽兰，形容女子有话将说未说，吐出的气息如同幽兰。幽兰：兰花的一种，这种植物普遍长在深谷，气息比较微妙，一般难以察觉。这里代指兰花远远放出的香气从远处传来，后用来形容冰清玉洁的女子身上散发出来的美好的气息，一般是针对自己喜爱的人而言或者是自己的爱慕者，现在多为对美女娴静淑女姿态的溢美描述。

气若幽兰什么意思

意思是：形容女子有话将说未说，吐出的气息如同幽兰。出自：《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。原文节选：
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。译文：
这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立。时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。扩展资料：
创作背景：
曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王。民间传说：
曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战。遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死。据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂...