怎样评价《菊与刀》?

众所周知，本尼迪克特是个洞察力敏锐的老太太，也正是因为她没有真正到过日本，单从乔迁美国的日本人或者…

谁能告诉我菊与刀的主要内容是什么啊?

1944年，战争进入后期，德、日败局已定。美国迫切需要制定战后对德、日的政策。对德国，美国比较了解，对日本民族，不太了解。有鉴如此，1944年美国政府动员各方面的专家、...

《菊与刀》告诉我们什么？

一个中国人，看七十年前的一个美国人眼中的一群日本人，这就是阅读这本书的怪诞趣味。我们知道，在商业活动中，西方人试图传达的中国元素，常常让我们哭笑不得。...

《菊与刀》讲的是什么？爱问知识人

《菊与刀》是美国社会学家本尼迪克特在二战期间对日本民族性、军国主义成因和社会文化进行深入调查后撰写的论文，成文大约在1944年，原先是提供给美国政、军界作为战胜日本...

日本文学《菊与刀》具体讲了什么内容

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从《菊与刀》看日本教育哲学
文/陈雨
摘要：《菊与刀》是一本美国人视野下描写日本文化的书籍，其中折射出的日本民族的层次性是由其独特的教育哲学所引发的。本文从日本教育的角度出发，阐述其中深刻的含义，发现一些哲学的价值。关键词：《菊与刀》；日本教育；哲学价值“菊”是日本皇室的家徽，“刀”是日本武士道文化的象征。美国人类学家鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》揭示了日本人性格与文化中的双重性，而这种双重的性格恰恰源于日本独特的教育哲学。一、日本启蒙教育中的双重哲学
本尼迪克特具有人类学家特有的敏锐的观察力和精致的感悟力，她对日本文化深刻的解读凝结而成的《菊与刀》是在人性的角度上剖析了日本民族的性格特征。书名本身就带有强烈的矛盾性。菊-恬淡而柔弱，刀-黩武而顽梗，两种截然不同的事物辩证的存在于日本人的性格中，使他们一面谦逊有礼，一面倨傲好斗。日本人的等级观念和意识极为强烈，他们的精神世界犹如阶梯，不同地位的人会在“阶梯”上自动排列出高与低。这不仅在西方的意识世界中是无法理解的，在现代文明高速发展的东方国度中也并不多见。而这种等级观念的形成是和其教育精髓有着密切的关系的。日本人的人生曲线是U 字型的，婴儿时期和老年时期地日本人可以无拘无束的生活，即使过分的任性，也是被允许的。但是一旦到了接受教育的年龄，家庭和学校就会对他们进行不间断的羞耻教育，让他们充分的认识名誉对人生的重要性，作为传统的日本武士道文化精神中一个重要的内容，它使得日本的教育呈现出一种断裂性，尤其是在成年男性的社会行为中，可以清晰的感受到日本男人一生为名誉所累的特征，无论是整个社会还是单独的个体心理承受的压力都是超乎寻常的巨大。二、日本耻感教育中的激进精神
《菊与刀》用了对比文学的方式将以美国为代表的西方文化作为参照物去对日本的文化进行介绍。发现日本人更推崇一种“耻感文化”，他们从小到大接受的是“知耻”的教育，而大人让他们知道耻辱的方法就是不断用更好的样本去“刺激”或羞辱他们。例如在需要对幼儿断奶时，会以更小的幼儿作为参照物：“你的弟弟(妹妹)真是个大人，都已经不吃奶了”。这就使得日本的儿童在潜移默化中感受到羞耻的滋味，从而在整个的成长过程中都小心翼翼的，害怕被周遭看不起。所以，幼儿无忧无虑的特性在日本是看不到的，每个人都因为害怕品尝羞耻的滋味而不断“奋勇前进”，这就是为什么我们看到的成年日本人都有

《菊与刀》讲的主题是什么？

主题就是研究日本文化
日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，一手发动了一场世界大战，另一手创造了二战后世界最大的经济奇迹。战中的日本为什么要扮演令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？成为唯一一个被原子弹轰炸的国家后，又是怎样迅速复兴崛起的？当今经济衰退、政局混乱的日本，是否还秉持大国情怀…所有问题都能在这本《菊与刀》中得到解答。“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。时至今日，《菊与刀》这本书被认为史上描写日本文化的第一书。此书受到了社会各界的评价，其极大的影响至今不减。

《菊与刀》是什么，它讲的内容具体是什么

全文分为十三个部分展开论述。本尼迪克特抓住了日本民族的两大典型性格表现，一是天皇的神最不可侵犯，二是被俘虏的日本人与美军的高度合作。毫不避讳地谈到了这样的性格对第二次世界大战后的日本处置有参考价值。本尼迪克特还讨论日本的等级制度和明治维新对传统等级的冲出和改变，并尖锐地指出日本对等级文化的迷信导致其在侵略外国时也试图输入这种等级观念，而这种日本独特的伦理体系当然难以为他国所接受和消化。然后她分析了日本文化的“负恩”逻辑，并进一步一针见血地指出，日本文化是一种耻感文化，和美国的罪感文化差异极大。为了洗刷耻辱，日本人最极端的行为就是自杀。日本极端的道德准则使他们的生活经常处于高度紧张状态，作为补偿，日本文化对感官享乐宽容得令人惊讶。本尼迪克特还探讨了日本人的自我修养和育儿方式，不管具体的方法与形式，其本质上与严格的道德准则是一脉相承的。最后，她分析和评价了投降后的日本人与对日政策。扩展资料：
作品思想：
菊是日本皇室的象征，刀是日本武士道精神的体现。本尼迪克特用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，本尼迪克特从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。参考资料来源：百度百科-菊与刀
百度百科-《菊与刀》导读