真正的桃花源在哪里？

恐怕没有人知道真正桃花源在哪里，就是《桃花源记》作者陶渊明自已也未必知道。陶老先生生逢东晋乱世，厌倦战乱，眼看生灵涂碳，想逃避却又不知到哪里去。...

陶渊明的《桃花源记》描写的是哪个地方的场景？还是虚构出来的？

陶渊明的《桃花源记》描写的是哪个地方的场景？还是虚构出来的？陶渊明，字:元亮，世称精节先生。自号五柳先生。浔阳柴桑(今江西九江市)人。生于:公元352年或365年，卒于:...

陶渊明《桃花源记》的原型可能在哪里？江西庐山市有个桃花源景区，你觉得...

云中答题，相互学习。俗话说：工欲善其事必先利其器。《桃花源记》的原型到底是不是江西的桃花源景区，首先要对作者陶渊明做一个深入的了解。常说字如其人，其实诗画又何尝...

陶渊明《桃花源记》的原型可能在哪里？江西庐山市有个桃花源景区，你觉得...

欢迎来到文乎问答领地，本人将用最大的热忱和有益有用的问答来回馈你。悟空问答分享知识！桃花源就是陶渊明的一个理想国，说起来有这样一个故事：和李白的《赠汪伦》的桃花...

真正的桃花源是在湖南常德么

在梦中

桃花源在什么地方？

桃花源在重庆市东南部，武陵山腹地。酉阳地处重庆市东南部，武陵山腹地，是重庆幅员面积最大、少数民族人口最多、森林覆盖率最高、平均海拔最高的区县，是重庆唯一不享受高温补贴的区县，是火重庆名副其实的凉都。酉阳桃花源景区距重庆市主城300公里，景区总面积50平方公里，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源国家森林公园、桃花源广场、桃花源风情小镇。二酉山世外桃源文化主题公园和梦幻桃源实景剧等八大部分组成，集岩溶地质奇观、秦晋农耕文化、土家民俗文化、自然生态文化、休闲养生文化、运动康体文化于一体。扩展资料：
桃花源集秦晋历史文化、土家民俗文化、自然生态文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地质奇观于一体。桃花源风景区与陶渊明笔下描述的世外桃源极其吻合。原中共中央政治局常委、全国人大委员长李鹏亲笔题词“中国酉阳桃花源风景区”。是“远离尘世喧嚣、步入秦晋田园、探寻科学奥秘、回归绿色天堂”的绝地方。参考资料来源：百度百科—桃花源

大家好请问真正的桃花源在那里？

初夏的黄桑坪一派生机。照片由受访者提供
在黄桑坪寻访的张贻明。在长沙工作的安化人张贻明声称，通过多年的研究和寻找，他找到了真正的“桃花源”！“与陶渊明写的《桃花源记》相比，益阳市安化县奎溪镇达坳村黄桑坪有20多个特征符合陶渊明笔下的世外桃源。近日，记者在张贻明的陪同下对黄桑坪进行了一番踏访，发现这里的确与陶渊明笔下的“桃花源”有几分神似。《桃花源记》中的场景处处可见
从怀化市溆浦县水隘乡炉厂坪村出发，一行人从一条山路攀爬而上。快到山坳时，今年已是68岁的张贻明连忙将走在前面的记者叫住，指着狭窄的山坳口说：“《桃花源记》里说‘林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。你看，这不是‘山有小口，仿佛若有光’吗？循着张贻明手指的方向看过去，记者看到一束光从山坳的那一边射了过来。此前，张贻明曾指着流经水隘乡炉厂坪村的那条小溪告诉记者，他曾经考察了溆水上游多条小溪，只有那条小溪具备行舟的条件。所以，他认定武陵“渔人”就是从那条小溪舍舟上岸后，沿记者所爬的山路而进入“桃花源”的。最先进入“桃花源”的武陵“渔人”“从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。记者翻过山坳口，眼前立即豁然开朗。只见就在万山丛中，有一片村落“土地平旷，屋舍俨然”。山坳口上，有一清朝康熙年间所立的茶亭。据考证，记者所攀爬的这条山路自古就是江浙一带通往云贵的驿道。同时，山坳也是武陵郡与长沙郡的分界点。按照张贻明的说法，“桃花源”当属长沙郡，由于“渔人”是武陵人士，“桃花源”才被误传在武陵郡内。下到黄桑坪，“有良田美池桑竹之属”、“阡陌交通，鸡犬相闻”，俨然一个安然恬静、质朴和谐的“桃花源”…即使在深冬，《桃花源记》中所描述的场景在黄桑坪几乎处处可见。

真正的桃花源到底在哪？

关于桃花源的原型地，世间纷争难平。全国有数十个以桃花源命名的地方，让世人不知何处才是真正的桃花源。然而，拨开迷雾，真正有资格号称“桃花源”的，仅有重庆酉阳桃花源、湖南常德桃花源。因为这两个景区都在古代武陵郡境内，符合“晋太元中，武陵人捕鱼为业…”的描述。然而，通过对酉阳、常德两地桃花源进行对比发现：常德桃花源有深厚的文化底蕴，有众多历史名人为其捧场，但自古处于交通发达的鱼米之乡，不适合藏身避乱，丝毫没有“桃花源”的意境；酉阳桃花源地处偏远，文化相对欠缺，但此地历代土司、任职的官员、当地文人墨客也留下了大量关于酉阳桃花源的诗篇和文章，而且，这里的桃花源与世隔绝，与陶渊明笔下的“桃花源”意境极其吻合。因此，众多专家、学者、游客更倾向于认可酉阳桃花源为《桃花源记》原型地。其实，早在古代，酉阳的有识之士就已经对常德桃花源的真实性提出质疑了，据《酉阳直隶州总志》记载：“大酉洞去江岸数百步…核其形，与渊明所记桃花源者毫厘不爽。后世因桃源隶湖南，求其地而不得，遂以所谓逃船洞者当之。而洞在大江之滨，自战国时，楚师入滇以来，久为通衢，何至见而复失？通儒用是斥其附会，或并以《桃花源记》为先生之寓言。《四川通志》则明确指出：“酉阳于汉属武陵郡之迁陵地，渔郎所问之津，安知不在于此？惟晋永嘉后地没蛮獠，自宋及明，又世为土司地，名儒硕彦，游迹罕到，故文献无征，不能正名之为桃源耳。